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  下品往生,也比天帝尚高超无量无边倍

  所记令妻临终种种景象, 足见助念一法, 利益大矣。然既知助念之利益, 可不于平时普劝一切人念佛求生西方乎。汝所说若无粉饰, 则决定往生。至于品位, 以素无正信, 临终未曾发大菩提心, 则当在下品。且勿谓观无量寿佛经所说, 下品皆是造业众生。彼平素恶人念佛, 则是谤佛谤法谤僧。屡劝不信, 则身口意均系谤三宝者。及临终怕死, 闻生西方之利益, 始生信, 决定在下品中。然生下品, 比生天作天帝天王, 尚高超无量无边倍。业已超凡入圣, 又何歉乎。(三编卷一·复宗愿居士书)

  昨接手书, 知圣定已生西方。临终正念, 殁后顶暖, 面色愈好, 酷暑不臭。即此数端, 决可定其往生。至于生品, 总在中品。以中品皆戒善世善所生, 亦不必要好听, 定其上生。即下品下生, 业已超过三界诸天之上, 况中品之下生乎。四十九日佛声不断, 不但于亡人有益, 于现在眷属大有利益。灵岩例不念经, 拜忏, 放焰口, 做系念, 做水陆, 传法, 收徒, 讲经, 传戒, 做会。日常功课, 与普通打七同, 唯有信心, 不务繁华者, 求打佛七则允许。若广招亲友, 及少年女眷, 七先即来, 七后方去者, 亦不允许。十七年张鸣岐(系皈依者)打七七未去一人, 十八年亦(系皈依者)打二十一七, 亦未去一人。十九年有二十多七, 不过五六家去人, 然亦只住一二天二三天耳。二十年以人多屋小, 大起修造, 其七更多。今将碑记寄汝一张, 阅之即知。(三编·复李觐丹居士书五)



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