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印光大师文钞选读

 
一心念佛 敦伦尽分 烦恼对治 临终往生 返回首页
回归净土 因果教育 辨别邪正 其他文章 印祖道风

  · 得助念失助念之损益比较
  · 助念之事,利益甚大
  · 临终助念生西,才是真孝子
  · 常须追荐先亡,不得谓已得解脱,遂不举行耳
  · 老人生病,是求往生还是求病愈
  · 信愿念佛,求生西方,万修万人去
  · 大急难时作佛事,愈简便愈有益
  · 超度亦不必请僧做佛事,至诚念佛为最高
  · 仗弥陀愿力,带业往生,轻松出轮回
  · 求来生人天福报,即破戒违法
  · 超拔父母,靠阿弥陀佛愿力为最速
  · 诽谤正法等五逆罪人还能往生吗?
  · 来生做人,比临终往生还难
  · 有病,即作将死想,一心念佛
  · 唯生西一事,为安身立命,千稳万当之计
  · 人子于亲,临终助念,当竭诚从事
  · 病中怎样才能更好的得到佛加被之力?
  · 未得一心,未得三昧,亦能往生
  · 至心为亲回向,功德更为殊胜
  · 荐亡之法,唯念佛第一
  · 凡丧中作佛事,皆当以念佛为事
  · 陈了常优婆夷往生事迹兼佛性发隐
  · 许止净居士往生记并颂
  · 汪含章夫人往生记
  · 孝子事亲,当在实际上致力,勿随俗
  · 马母姚夫人往生事实发隐
  · 临终送往生之注意事项
  · 祭祖浅问
  · 判断往生的常用方法
  · 生死二事为人生最大之事
  · 追思尽孝,事亲究竟一着
  · 近代往生传序
  · 一切念佛人往生及不往生之证据
  · 杀业最碍往生
  · 不可自杀求往生
  · 出苦之要
  · 劝眷属念佛修行,为最要紧大事
  · 超度父母,是念佛还是做水陆法会
  · 九品往生,乃大概而论
  · 重刻水陆仪轨序
  · 勿行罗刹女之爱之孝
  · 可以减寿求往生吗?
  · 解怨释结最上一着
  · 临终亡人回煞(出殃),乃世人俗见
  · 临终时即使贪恋世间一棵草,也不能往生
  · 思地狱苦,发菩提心
  · 惟临死及死后所现之相,均不能伪为
  · 得一心日日常作往生想
  · 临终助念,以念佛为主
  · 为何很多往生之人不回报一声呢?
  · 光但能至诚为彼回向,不能必使决定往生
  · 问落于何道,便是作未往生想
  · 地藏菩萨往劫救母记序
  · 盲聋喑哑等八难及二乘人亦可往生
  · 轮回之险甚于世间之险百千万倍
  · 下品往生,也比天帝尚高超无量无边倍
  · 往生要件
  · 求往生之心不可淡漠,更不可狂傲
  · 净土法门中不可发生生世世求往生之愿
  · 天帝阎君能判人往生西方吗?
  · 聂云生居士生西记
  · 饬终津梁跋
  · 蒙山不必结手印
  · 安徽马其昶之女听金刚经病愈坐脱记
  · 印祖数十年阅历经验之语-做佛事
  · 带业往生,不须论修持之久暂
  · 唯证忍之人,临终方可随俗
  · 为父母求寿(上堂法语)
  · 丧礼不宜用荤书
  · 九江查六庆童女
  · 追荐先人疏
  · 临终舟楫

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