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  念至其极,即能潜通佛智,暗合道妙

  佛光者, 心光也。此之心光, 生佛同具, 平等一如, 佛不加增, 生不加减。以故世尊初成正觉, 深叹一切众生, 皆具如来智慧德相也。但以从未悟故, 不免以智慧德相, 作无明业识, 迷心逐境, 背觉合尘。犹如长夜趋走, 不见正道, 不是撞墙磕壁, 便是堕坑落堑, 轮回六道, 了无出期。如来愍之, 示生世间, 成等正觉, 随顺机宜, 演说诸法。示一心之体相, 说三世之因果, 世出世法, 无不周备。又欲普利三根, 特开净土一门, 俾一切若圣若凡, 同于现生, 仗佛慈力, 往生西方。以之超凡入圣, 了生脱死, 得以亲证生佛同具之心光, 与无量光寿之性体。而又复垂慈接引于尽未来际, 以期法界众生, 同沐佛光, 同证心光, 光光相映, 成一常寂光世界而后已。此易园居士所立佛光社之本原也。至于社中所提倡者, 并不另起炉灶, 即在吾人伦常日用中, 各各敦笃而实践之。所谓父慈, 子孝, 兄友, 弟恭, 夫和, 妇顺, 主仁, 仆忠, 一一恪尽己分。如是, 则便是诸恶莫作, 众善奉行之善人。又于周旋云为, 行住坐卧中, 执持一句阿弥陀佛圣号。以佛之万德洪名, 熏己之无明业识, 熏之久久, 则即无明业识, 成智慧德相。清凉国师云, 凡夫颛蒙念佛, 念至其极, 即能潜通佛智, 暗合道妙者, 此之谓也。况以深信切愿感佛, 佛以慈悲誓愿摄受, 故得感应道交, 万修万去矣。如来之慈, 法门之妙, 无以复加, 非有宿根, 莫能得遇。易园居士, 既深得其益, 复以劝导邑人, 同修此法。由是而业消智朗以往生者, 并仗佛慈力带业往生者, 何可胜数。以故翀田诸善士, 闻风兴起而踵行之, 特立分社, 以期就近居民, 同沐佛光, 同生极乐。足见人同此心, 心同此理, 多生多劫, 深植善根也。(续编·婺源翀田佛光分社发隐)



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