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  欲子女贤善,非积功累德,利人利物不可

  读手书, 知智范五月临产, 得大病, 后以念观音圣号而愈。且生产易而儿相端正, 菩萨诚可谓大慈悲父母也。湖南一回回(回回皈依者只此一家人)马舜卿, 与其妻及子女五六人先皈依过。去年秋间来信, 言其妻前生两儿尚好, 后每生儿血崩可畏。今不久将生, 问有何法。光令彼夫妇同念观音圣号, 信至之次日即生, 绝无难产血崩之事。后寄信来谢, 说其所以。须知欲子女贤善, 非积德积功, 利人利物不可。且勿谓我无钱财, 不能积德利人。须知存好心, 说好话, 行好事, 遇父言慈, 遇子言孝, 遇兄言友, 遇弟言恭, 凡遇一切人, 令各尽己职。又为彼说善恶因果, 生死轮回, 令彼心有所畏惧, 则必定改过迁善, 以为良善。又为彼说佛法之利益, 令其信奉而修持之。凡遇大病, 皆令念佛及念观音。凡遇妇女, 皆令预念, 不至因产受苦及殒命。令彼一切人勿造杀业, 心存慈善, 利人利物, 即是利己, 害人害物, 甚于害己, 如此种种, 岂要钱财方能办乎。然家若丰裕, 亦宜以钱财作功德。又当为智范说, 儿女之贤善, 多半在其母之钧陶化育。所谓母者, 即儿女之模范也。倘只知其姑息之爱, 任性骄惯, 即天姿好者, 都会学坏, 况本不好者乎。此女人之责任, 比男子为独深重者。汝幸有三子一女, 当为祖宗振家声, 以善教儿女, 为儿女积功德, 以祈佛天护念也。今为三子取法名为宗道。道者, 天理人情之本然, 而为一切诸法之准则者也。若能宗而主之, 则小而一举一动, 大而明明德, 止至善, 悉皆由此而得。儿虽小, 即以此名之, 以期大时顾名思义, 必冀名实相副而后已。世乱极矣, 不在家庭教育上著手, 则如凭空造楼阁, 决定无有成效。欲自己儿女好, 须认真教一切幼年男女, 令其知有圣人为人之道, 并善恶因果之决定不爽, 以为彼开其茅塞, 令成坦道也。祈将此意与智范说之。又宜与一切人说之。所谓一言而兴邦也。(三编·复李慰农居士书七)

  汝侄之不知努力做人, 乃从小失教所致。小时失教, 大了便难成器。汝际遇如是, 但当仰念汝父母, 汝兄之故, 勿生烦恼, 认真念佛, 求佛加被于彼, 俾开知识, 自可做好人矣。若自己生烦恼, 则于彼无益, 于汝之身, 并教养侄之德, 皆有损矣。汝果志诚念佛兼念观音, 一心恳求加被于彼, 诚之所至, 金石为开, 彼当渐渐转变为好人, 不至长作浪子及废人耳。宜勿分别, 作己子不才想, 但求佛菩萨怜悯加被, 此是唯一不二之转变妙法。(三编·复崔益荣居士书二)



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