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  打蝇之家,蝇更多;恶蝇者,蝇集其体

  手书备悉。古云, 大乱之后民易治。当此乱极之时, 若有德望之人提倡佛法, 令其戒杀护生, 吃素念佛。为彼说三世之因果, 与六道之轮回。有仁心者, 孰不佩服乎。儒教讲仁民而爱物。此话须从人生孩幼时做起。则其仁民也, 方能究竟。若不在孩幼时做, 则其仁民处, 或致误民, 其爱直是空谈。今为说其所以。小孩无知, 见飞走等物, 必直杀, 或取而顽耍杀。若大人无论何物, 均不许杀。以杀则折己福寿, 致天地鬼神, 都不保佑。幼小时养成此习惯, 大了决不至以互相残杀为乐。十余年前有英人林某, 住南京, 来普陀见光。送光几本书, 云是他著。他中国话尚不甚好, 何能作很好文字乎。有一本专提倡卫生, 专门以杀生为事。余书均送人, 唯卫生之书, 光撕碎付字篓。恐无知者持去, 则害人害物, 无有底极。周君盖深中西人之毒, 而不知卫生利人之道。人为万物之灵, 亦一种动物也。我与万物同生于天地之间, 彼未要我之命, 我何得要他的命。打蝇之家, 蝇更多。杀蜈蚣之人, 常被蜈蚣咬。彼欲卫生于现生, 而现生亦未必得益。由此一生常怀杀心, 将来生生世世, 常被人杀。但以未能亲见, 尚乐以忘疲而杀。古书中有恶蚁者, 蚁盈其尸。恶蝇者, 蝇集其体。无法可设, 徒叹奈何。光以此事即是大造杀劫之根本。若犹欲依己所见而为, 窃恐有后悔不及时, 为可怜可悯, 无有可救援也。仁人君子, 何得专以杀物为事。令一切无知者, 皆效法乎。十余年前, 一皈依弟子有一小儿, 买一拍蝇板, 以为玩具, 遂常拍之。一日蝇多极, 极力拍之, 忽全屋皆黑。大人遂开门窗, 念佛忏悔, 未久蝇悉去。从此焚其拍物, 亦无蝇来矣。此系佛弟子佛慈加被, 令断杀业者。若无信心之人, 恐无此兆。其来生后世, 何可设想也。(三编·复净善居士书三)



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