首页 - 印光大师文集 - 文钞选读 - 因果教育   │ 文章推荐

印光大师文钞选读

 
一心念佛 敦伦尽分 烦恼对治 临终往生 返回首页
回归净土 因果教育 辨别邪正 其他文章 印祖道风

  · 善恶因果皆是自业识所感,非佛设
  · 因果为儒释圣教之根本说
  · 佛教三世因果,乃发挥因果之究竟
  · 救世要法——因果报应、家庭教育
  · 死生,众生之大事;因果,教化之大权
  · 菩萨畏因,众生畏果
  · 寿富康宁之权,操之在我
  · 末法学佛所宜注重者——知因果与修净土
  · 世乱根源在于不重家庭教育与因果报应
  · 积善之家,必有余庆
  · 欲扭转世道人心,非提倡因果轮回不可
  · 因果者,平治天下度脱众生之大权也
  · 因果报应之理乃圣人治天下之大本
  · 世乱已极,善谁来劝,恶谁能惩?
  · 世间愚人,见为善而得祸,便谓善不可为
  · 祸福无门,唯人自召
  · 世无无因之果,亦无无果之因
  · 因果心性,离之则两伤,合之则双美
  · 离开因果,儒教正心诚意则苍白无力
  · 世间祸福,相为倚伏
  · 为何无所顾忌无恶不作之人如此之多?
  · 孝子贤孙,当在自己心行中求
  · 以血肉供亲,实为害亲
  · 仁爱慈济者,子孙必昌
  · 戒杀放生,持斋茹素,重在救人
  · 造大恶之人为何也有得善终,有悖因果吗?
  · 人人不知因果,大乱之道也
  · 宜积厚德,荫蔽子孙
  · 弘扬净土,阐扬因果及家教,忌谈玄说妙
  · 古今大圣大贤之生,皆其祖父积德所致
  · 祸福随己转变,凡圣亦随己转变
  · 戒杀吃素,和谐太平
  · 天灾人祸之根由,总与杀生食肉有关
  · 因果报应,儒家经史中极多
  · 因果报应之理,乃救国救民标本同治之法
  · 欲子女贤善,非积功累德,利人利物不可
  · 害人甚于害己
  · 刀兵劫皆是杀生食肉所感
  · 印造经像之功德
  · 佛学指南,佛学起信编,六道轮回录总序
  · 江慎修先生放生杀生现报录序
  · 物犹如此序
  · 重刻安士全书序二
  · 示殷德增母子法语二则
  · 重修百丈大智怀海禅师塔院记
  · 观世音菩萨本迹感应颂缘起序
  · 纪文达公笔记摘要序
  · 祭祖用素序
  · 成复初忏悔文跋
  · 戒杀吃素,则杀业不作,杀报自止
  · 狱囚实是可怜悯者,不知因果报应为真
  · 南通金沙区佛教居士林成立宣言
  · 历史感应统纪序
  · 戒杀放生,息灾根本
  · 己所不欲,勿施于人;杀生食肉宜三思
  · 因果实证序
  · 观世音菩萨本迹感应颂重刻木板序
  · 敦伦念佛,弭灾息祸
  · 若轮回是真,杀生无异杀往世父母亲人
  · 力行善事,连生二男
  · 施为福本,天道好还
  · 佛说轮转五道罪福报应经集解题词
  · 劝亲吃素
  · 为何要劝亲戒杀持素求生净土
  · 寻花问柳乐在一时,果报却惨酷久远
  · 天灾人祸,多从杀生食肉而起
  · 人畜轮回,互生互杀
  · 《佛学初阶》先说因果,再入净土
  · 华严经感应颂
  · 佛氏门中,不舍一人
  · 同一求利,而慈忍罪福,大有悬殊
  · 天定胜人与人定胜天
  · 打蝇之家,蝇更多;恶蝇者,蝇集其体
  · 救灾当以尽人能念者,为有大益
  · 观音大士大小定不定业皆能救
  · 论弘扬因果书
  · 浅释三障、三途、八难
  · 有危险灾难,当念佛修善
  · 戒潦草之书,恐损福
  · 赈灾为因,被救为果
  · 宿业怎样由现业而消灭?
  · 怨业若重,佛力亦难救度
  · 吃肉者皆背命债
  · 人心若转,天灾自息
  · 胎里素之人,乃宿世修行人
  · 今生不了道,披毛戴角还
  · 免难轶闻
  · 惜字纸、送子出家功过等小问
  · 新编观音灵感录序
  · 浪费物品,皆有因果,且折福
  · 到光明之路序
  · 焚经毁像,罪极深重;及处理废旧经像
  · 地藏菩萨本迹灵感录序
  · 造业转业,惟人自主
  · 放生物食之有罪
  · 惧雷系有宿恶
  · 大灾之后,决不敢又造灾因
  · 慈悲镜发隐
  · 以大乘入楞伽经断食肉品诫神勿享肉食序
  · 佛学救劫编后附佛法导论之原由
  · 十方钱财,唯有道德之人可掌
  · 人心太坏,以致灾祸相联
  · 放生款赈灾,有罪否
  · 难产与宿世杀业有关
  · 蔚州僧莲某

返回目录