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净土法门与教义教理

 
法门缘起 教义教理 修持根器 修行利益 修持宗旨
深信因果 信愿行三 至诚行持 念佛境界 问题对治
临终关怀 应读典籍 解答疑惑 返回问答首页

 ⊙第一章 特别法门与通途法门
 · 什么是通途法门?什么是特别法门?
 · 净土法门的功德力用有什么特别?
 · 普通教理与特别教理有什么区别?
 · 为什么念佛求生西方叫做横超法门?
 · 竖出三界和横超三界有什么不同?
 · 为什么以横超法作竖出用,得益浅而受损深?
 · 为什么说净土法门超胜一切法门?
 · 为何不能以念佛特别法门,修通途之自力观行?
 · 修净业与学教有什么不同?
 · 禅宗与净宗的宗旨有什么不同?
 · 念佛一法不以开悟为事,而念到极处亦能开悟?
 · 什么是有相三昧和无相三昧?
 · 净土法门在佛法五乘中的地位是什么?
 · 参宗研教都可了生死,何必一定要念佛呢?
 · 如何正确理解《永明四料简》的含义?
 · 什么是禅净,什么是有禅有净土?
 · 如何认识念佛与参禅的权、实、顿、渐?
 · 净土殊胜法门,若能信得及往生有分吗?
 ⊙第二章 靠自力与靠佛力
 · 一切法门难在哪里?净土法门易在哪里?
 · 信愿念佛往生是靠什么力量?
 · 为什么说念佛法门统摄律教禅宗?
 · 靠自力和靠佛力的具体含意是什么?
 · 念佛往生有哪三种不可思议的力?
 · 依普通法门评论净土法门的错在哪里?
 · 如何认识仗佛力特别之因果?
 · 信愿念佛之力与不仗佛法力之自力有何不同?
 · 念佛人为什么要自审自知根基?
 · 净土法门为什么最要在有信愿?
 · 如何认识自力了生死与仗佛力了生死区别?
 · 为何说今日张三明日李四的人往往欲求益反受损?
 · 不能现生断惑证真而又不仗佛力者则非愚即狂?
 ⊙第三章 净土行人与密宗
 · 何为密宗?密宗的要旨是什么?
 · 修密宗法门能即身成佛吗?
 · 密宗提倡即身成佛是指什么佛?
 · 上根之人又得密宗正传者能现身成佛吗?
 · 为何说显荫之死,远不如愚夫愚妇?
 · 今传密学密者各以神通为事是否有失密宗本旨?
 · 学密宗者欲得神通、欲现身成佛有何危险?
 · 学密应自审,如不善用心,即易着魔便成废物吗?
 · 印祖如何评价显荫?浮夸不务真修者之警策?
 · 今之学密宗者多开荤吃肉对吗?
 · 有人言及密宗亦以往生西方为事对吗?
 · 为什么说当今修持,唯净业最为第一?
 · 密宗不能普被三根,不如净土法门之千稳万当?
 · 一句佛号成佛尚有余裕,不学密法又有何憾?
 · 印祖拒人研究他宗吗?
 · 印祖禁人读诵研究大乘经论吗?
 ⊙第四章 净土内涵与净土特点
 · 念佛的原理是什么?
 · 是心作佛,是心是佛的含义是什么?
 · 初学者为何只能缘想一佛,不能缘境过宽?
 · 为什么说念佛一法取舍皆是?
 · 如何理解念佛一法是阿伽陀药?
 · 为何说信愿念佛法门是药王中之药王?
 · 为何说净土法门于在家人更为要紧?
 · 为何说净土法门是一乘无上之大教?
 · 净土法门有没有口传心授之秘?
 · 莲宗诸祖为何多皆专主持名念佛?
 · 什么是专念自佛(实相念佛)?
 · 专念他佛有哪三种念法?
 · 为何说持名念佛摄机最普,得益最深?
 · 什么是自他俱念,禅净双修?
 · 什么叫带业往生?念佛为何能带业往生?
 · “以果地觉,为因地心”的准确含义?
 · 念佛以哪两重工夫融于一心?
 · 什么是念佛三昧?
 · 唯心净土,自性弥陀的含义是什么?
 · 唯心净土,自性弥陀与西方之净土及佛的关系?
 · 如何正确理解心清月现?
 · 修净业人应守什么样的家风?
 · 生则决定生,去则实不去 等四句是什么意思?
 · 事一心不乱和理一心不乱的含义?
 · 净土法门为什么要重视事修?
 · 笃修世善信愿念佛求生西方,最切要最易成就?
 · 如何理解律为根本,净为归宿?
 · 如何理解念佛法门是总持法门?
 · 净土法门为佛法之归宿,亦世法之源本?
 · 我佛当日,何以不专谈净土?
 · 胎生疑城的含义是什么?
 

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