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  见即解脱、闻即解脱和系即解脱,为何不灵?

  达真堪布

  在密宗里,经常能提到见解脱、闻解脱之类的圣物、圣地。有的人听说一到某某圣地就能消业、解 脱,可是到了圣地,业障并没有消,也没有解脱。有的人听说哪里有什么殊胜的圣物,一见就能解脱,一戴就能消灾免难,可是见了、戴了,没解脱,也没消灾免 难。没过两天家里又出事了,儿子发烧了,或者工作不顺利了,就开始怀疑了,认为都是假的、骗人的,然后就诋毁佛法,诋毁密宗。

  在这个世界上,印度的金刚座是最殊胜的。若是有一个地方,见到就能解脱,那肯定是金刚座,因为它是贤劫千佛成佛的地方,再殊胜的地方也比不上金刚座。若是一到那个地方就能解脱的话,佛也不用三转法囧錀了,佛的弟子们也不用苦修了,都到金刚座去就行了!哪有那么容易?

   确实是有很多见解脱、闻解脱、系解脱,但这是对相续成熟、因缘具足的人而讲的,他们一见到、一听闻、一系上这些圣物就能解脱,瓜熟蒂落。但并不是每一个 人都能这样,我们一般的人还需要修行。所以说,这些说重要也重要,说不重要也不重要。以后别把这些东西看得太重,一切随缘。这些都是所依的作用。你若是需 要一个所依,你现在手里拿的这篇文章,也是所依。为什么?因为它是法宝,是三宝之一。

  但是人都有分别心、执着心,看到贵重的佛像就觉 得殊胜。这样一篇文章,谁都没当成所依,都当成废纸了!所以,家里设佛堂,请这些佛像、法器或者供品,也有功德,但是,要随缘而做。有了是福报,没有就没 有,不要把主要精力放在这上面。很多学佛人都很重视这些,但是不知道闻思修行是最根本的,是最重要的。

  附文:结缘班房间交流实录节录

  这些见解脱、闻解脱,是不是看了、闻了就能解脱,就不用修了呢?我刚开始接触密法的时候听说这些也很兴奋,看一下就能解脱,我就可以不学了,多好啊。其实这是什么都不懂才会这样想的。上师开示说,藏传佛教是有很多见解脱、闻解脱的加持物,像舍利子、甘露丸等。很多时候我们带了这些圣物,或者来到圣地,没有消业,也没有解脱,就开始怀疑甚至诽谤了。上师说印度金刚座是千佛成佛的地方,是最殊胜的,如果见了就能解脱,那肯定是印度金刚座,如果到了这里就能解脱,那佛也不用三转法囧伦了,我们也不用苦修了,都到印度金刚座就行了。 哪有那么容易啊!上师说确实有很多见解脱,系解脱,触解脱,但是这是对相续成熟,因缘具足的人而讲的。他们相续成熟,瓜熟蒂落,一见到就能解脱,但不是每个人都能这样。我们一般人还需要修行,所以这些说重要也重要,说不重要也不重要。我们不要把这些看得太重,这些都是起到所依的作用。上师的开示是法宝,就是所依,我们更要重视,这才是能使我们解脱的妙药。家里设佛堂,有这个福报就设,没有就不设,不要看的太重,要把精力放在闻思修上。



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