大家都知道，从二战之后在地球上许许多多的角落，冲突、灾难不断的在发生，而且趋势一年比一年的严重。许多有爱心的人士对这个问题非常的关心，都在想方法怎样能够化解冲突，能够真正落实到安定和平。英国著名历史学家汤恩比博士，实在讲真的是菩萨心肠，他晚年冥思苦想的问题就是：“现代文明的危机和世界的未来。”他说：“道德危机正是需要当今人类倾注全部智慧和力量来解决的首要问题”。

世间每个人都爱好和平，都不愿意遇到动乱；不但不愿意遇到，连听都不希望听到这些悲惨的音声。世人所希求的，归纳起来不外乎“个人一生的幸福快乐，家庭美满，社会和谐，国家富强，世界和平。”人类生存在这个世间愈来愈痛苦，由这些事实来观察不难发现，凭世间的学术、科技是很不容易达到我们理想的愿望。这个愿望，唯独在佛法当中给了我们圆满的解答，而且确确实实能帮助我们达到这个希求。“众生一体，宇宙一家”，这是大乘佛法里面最高的境界，称为“诸法实相”，意思就是说宇宙的真相就是“众生一体，宇宙一家”。中国古老的教学没有大乘佛法说得这么清楚，但是也有这个趋势。儒家讲“天下为公”，古时候的“天下”是包括所有的诸侯国，相当于今天的“全世界、全球”这个概念。夏、商、周三代，天子是各诸侯国的共主，天子要怀有“奉天子民之心”，顺应天理，像对待子女一样爱护人民，“为民造福之事”是天子的主要职责。汤恩比博士对这些历史深入研究，他说：“在这些格外睿智而温和的宗教及哲学传统基础上所建立的世界观，才是现前拯救全人类最大的希望。”只有恢复宗教教育，才能解决人类社会面临的严重危机

“宗教”这个名词，在中国文字里面的含意非常之好，“宗”这个字的意思有三个：第一个是主要的，第二个是重要的，第三个是尊崇的。“教”也有三个意思：教育，教学，教化。“宗教”这两个字合起来在中国文字的解释，是“人类主要的教育、重要的教学、尊崇的教化”。这个说法几乎得到全世界宗教的肯定。我最近十几年来接触全世界的宗教，我们提出“世界宗教是一家”，宗教教学的核心就是“爱”。 伊斯兰教说“真主确实是仁慈的”，《新旧约》说“神爱世人”、“上帝爱世人”。 佛法里面不叫“爱”，换了一个名词，叫“慈悲”，慈悲里面没有“情”的纠缠，完全是智慧，所以“爱”跟智慧融成一片，就称之为“慈悲”。中国古代，古圣先贤也说“爱”，“爱”里面有“情”，被古圣先贤发现了，但是用了一个字来救它的过失，就是“义”，道义的“义”。“爱”里头“有情”、“有义”，过失就少了。“有情”、“有义”、“有爱”，在中国人称为圣人、贤人、君子，这是中国传统文化理论的核心。所以“觉”是最好，“义”是其次。那么现在我们的社会，“觉”和“义”都没有了，有什么？有欲望。“欲”可麻烦了，你看“爱”、“情”，再跟七情五欲纠缠在一起结果就是我们现在的社会混乱了，地球灾变异常，过去历史上从没遇到过的，这么多的灾难。

教育的功能是让人从习性回归到本性

中国古时候教育的内容，目标都定在社会的安定和平，众生的和睦相处。自古以来，讲究的是“伦理、道德”。“伦理”实在讲就是“道德”，“道德”也就是“伦理”。所谓的“道”就是大自然的法则，大自然的运行，古圣先贤为我们说出来，在人事环境当中，像夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友，这都是“自然之道”，并不是哪个人发明的、创办的，它是自然而然的。不管你有没有文明，这个法则永远存在，这是“道”；如果明白这个“道”，能随顺这个“道”，这就叫“德”。

如果我们对于宇宙人生这一切现象，都能够正确的了解，自自然然就能够跟人、跟一切万物平等对待，和睦相处。所以中国的教育，首先肯定人性都是善良的，“人之初，性本善”。至于人心为什么会变成不善？不善是习性，就是被外面环境污染，所谓是“近朱者赤，近墨者黑”。教育的功能，就是要把人从习性回归到本性；就是怎样把恶人变成好人，把敌人变成朋友，把冤家变成亲家，这个教育就成功了。

所以古时候教育的内容，归纳起来不外乎三桩事情。第一是让我们真正了解人与人的关系，第二让我们了解人跟自然环境的关系，第三是说明人跟天地鬼神的关系；天地鬼神就是现在科学里面所发现的不同维次空间，也就是说人与不同维次空间生物的关系。只要把这三桩事情透彻明了，关系处好，不仅是我们地球，整个宇宙也会和谐。人与人之间，今天的问题都是出在这个地方，本来是互相包容的，本来是互相尊重的，互相敬爱、互相关怀、互相合作的。为什么今天这些现象都没有了？这里面就是真正的大学问之所在，其他的都是次要再次要，最重要的就是人际的关系，人与自然环境的关系。这些事情，政治、武力不能解决，乃至于今天所讲的科学技术、经济都不能解决这个问题。唯一能解决这个问题的，就是回归性德的神圣教育。

一九九三年九月，为纪念第一届世界宗教议会一百周年，举行了六千多人参加的“世界宗教议会”，全体大会上讨论和通过了《走向全球伦理宣言》，这份《宣言》指出：“在历数了当今世界上各种人为的苦难之后，没有一种全球伦理，便没有更好的全球秩序”。《宣言》从世界各大宗教和文化的道德准则中，提出了全人类都应当遵循的一项基本要求：“每个人都应受到符合人性的对待！”并以耶稣的名言“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”和孔子的名言“己所不欲，勿施于人”作为支持。为使全球伦理运动成为信教和不信教的各国人民的共同事业，另行起草了一份《全球伦理普世宣言》。在其中他不仅把“伦理的基本规则”简化为“己所不欲，勿施于人”。

要将这一《全球伦理普世宣言》真正落实，并且实现全球安定和平，这使我们记起孔子说过一句话，他说“民可使，由之”，这句话是说，老百姓都听话，那就随他；“不可使，知之”，他不听话的时候就要教他，把这个大道理，事实真相的道理跟他讲清楚、讲明白，他就回头了。今天我们遇到的是老百姓都不听话，现在最重要的就是要怎样把圣贤的教育，特别是宇宙的真相，人跟人的关系一定讲清楚、讲明白，让他真正觉悟、明白。他能够爱人，就不会害人，社会问题才能解决。这也是“伦理的基本规则”“己所不欲，勿施于人”的具体落实。

冲突是很难避免的，冲突是什么？是“迷惑颠倒”，每个人都有私心，都为了自利，怎么会不冲突？所以冲突是个病态。我们怎样来把它调和，怎样叫它恢复正常呢？中国在医药上用的名词，都是用“化”，化解毒，而不是排除。排除是对立，是制造冲突、纠纷；只有“化解”才是唯一的办法。这个教学是相当困难的一桩事情。

所以在今天下手，真正能够收到效果，就是要从宗教的团结，宗教之间要密切的往来，互相学习教义、经典。每一个宗教都从自己的经典里面精选出教义的精华，做出自己宗教经典的《三六０》。现在我们有了《圣经三六０》，《古兰经三六０》，这些都是非常殊胜的因缘。我们学习自己的，也学习别人的，才能和睦相处，变成兄弟姐妹、变成一家人；这是个基础，给整个世界化解冲突，我们在为世界永续的安定和平打地基。

很多条件具足的人想要积累功德却找不到门路，他们不知道能帮助世间化解冲突是第一大功德，而建立一个多元文化宗教联谊会是当务之急。能发心提供一个这样的场所，让各个宗教之间定期沟通，学习各自经典、并适时提出心得报告，这正是汤恩比博士一九五六年在《一个历史学家的宗教观》中所提出的：“各高级宗教的使命不是相互竞争，而是要相互补充”这一观点的有效落实。《伦理普世宣言》要靠普世的教育来推动才能进而实现其结果，各宗教联谊会无疑是真正能实现《全球伦理普世宣言》的枢纽型组织，发心建立这样一个社会公益性组织的功德远远胜过兴建一座寺院、庙宇，会得到一切宗教诸神的共同护佑，真正不可思议。

开办道德讲堂扎稳“孝敬”之大根大本

三年前在中国广东开办了第一个道德讲堂，七天义务的光碟教学从伦理、道德、因果这些普世教育开始，从“孝敬”这一根本入手，短短七天感化了无数徘徊在道德边缘的人觉悟和回头。成为挽回世道人心，实现中华民族伟大复兴的一剂强心针，契理契机，是现时报答祖先恩德最好的方法。创办人不为一己之私，胸怀天下的志气，如孟子所言：“至诚而不动者，未之有也。”“至诚”就是各个宗教教育的核心“爱心”表现在外的态度，也就必然得到祖宗的加持和护佑。

道德讲堂的普世教育，必须从“扎大根、立大本”开始。“孝”是性德的“根”，“敬”是性德的“本”。其他的德目，“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”都从这里生出来的，那是细目，“根本”就是“孝”跟“敬”。印祖在《文钞》里用“诚敬”，真诚、恭敬这都是讲到根本，根本中的根本。做人、做圣人、做佛都要用这个根本。没有这个根本，无论做什么事情，都办不到。将来即便是想要往生人天以上的善道，大概都得不到。好事做得很多，不孝父母、不敬祖宗、不敬老师，这个“根本”没有，做再多的好事，没有“根”！你说你真正做好事，哪有不孝父母的道理？怎么能把父母丢掉呢？把老师忘记了？这是不可能的事情。念佛的人，念一部经、念几声佛号，都要把功德回向给父母、回向给老师，这表示什么？表示没把根本忘记，念念跟根本连著，没有脱节，也就不会变节，不会和“道德”法则相违背。

我们细心思惟这一生的思想、言行，无论是挫折、失败，或者成功、顺利，细心去思惟，找它的原因，你会找到：“顺利、成功都是靠孝敬；所有失败、挫折都是在孝敬上缺了德。”表面看好像很成功，最后惨败，来生堕三途就是惨败。这个事情可太多了，不是假的。所以要“调”众生，先“调”自己。自己没有“三福”、“六和”，想要“调众生，宣妙理”，“帮助一切认识宇宙人生的真相”可以说是无有是处的。

学习大乘佛法，遇到净土法门这一暗合道妙的大囧琺，是万幸中的万幸，可惜知道的人并不多。见到这个法门、听到这个法门能生欢喜心、能依教奉行，必定是具足“孝敬”这一“大根大本”之人。即使他对净宗并不是很了解，但是他有那份“孝敬”的心，他一样的成就、圆满的成就，往生的时候预知时至，非常自在、潇洒的走了。从古至今我们看到、见到的不少，是真的，不是假的，他所凭的就是那份“诚敬”。所以我们要学，要从“根”上学，“根”越深越好、越大越好。怎么样叫“大”？心大、量大，根就大；心深、量深，根就深。那么这也就是说，菩萨教化众生、圣贤教育教化后世，必须具备的头一个条件，就是“孝敬”。

怎样做能令父母快乐？这里面的因素就很多。我们举个最浅显的例子，兄弟要和睦，父母欢喜；兄弟不和，父母伤心、忧虑；妯娌不和，父母又头痛。换句话说，一家老少和睦，父母才欢喜、才开心，这是你家里没有问题了。当你踏进社会去工作，你跟老板两个不合作，父母又伤心。在公司里面跟一些同事们不能和睦相处，父母一天到晚提心吊胆。你才明了，不但要在家“和睦”，步入社会也要“和谐”，这样父母才欢喜。我们能做到吗？能做到，尽心尽力向这个目标去做。这个“孝”不是单纯我们父母照顾到就行，这是从事相上说，使父母在这一些事相上面忧虑没有了。除此之外，还有父母的精神生活，你的道德是不是一天比一天增进？你的学术技能是不是一天比一天进步？不进则退。退，父母就又牵挂，就又有忧虑。这些统统都在“孝道”里头。然后才知道这一个“孝道”包括我们生活的全部，不是某一部分，是全部。全部，那一定是包括虚空法界、过去现在未来，这才是全部，也是真实的！所以印光大师曰：“孝之为道，其大无外，经天纬地，范圣型贤，先王修之以成至德，如来乘之以证觉道。”

中国这个“孝”字就造得好，“孝”这个字属于会意，叫你看到这个符号，想它的意思，它上面是“老”，下面是“子”。现在有所谓代沟，代沟就是“不孝”。这个字没有代沟，上一代跟下一代是一体，是一不是二。过去无始，未来无终，是一体，这才叫“尽孝”。所以“孝”字真正做到圆满、做到究竟，只有一个人，成“佛”才能做到。为什么？等觉菩萨还有一品生相无明没有破尽，那就是孝道还有一个缺陷，还不能圆满。所以这个孝道做到圆圆满满是“成佛”。

不论我们是出家还是在家，道理都是是一样的。我们的道业一天比一天清净，烦恼一天比一天少，智慧一天比一天增长，这是“尽孝”。由此可知，我们处事待人接物，不能够尽心尽力，常常犯过错，全都是不孝，这一个范围包括的是非常非常的广大。这一个字如果要用佛法的观点来看，那就是经典上所讲的“大总持法门”，“总持”就是“纲领”。释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，说个什么？就说一个“孝”字。十方三世一切诸佛所说都不能出这一个“孝”字的范围，所有一切经教法门是这一个“孝”字圆满的相状。“孝敬”是大根大本，从这里下手，到最后还是圆满孝道，从初发心一直到成佛，始终不离孝道。

“修、齐、治，平”从“诚心”行“孝道”开始

今天社会变成如此的动乱不安，追究根本原因，就是现代人，不懂得什么叫“孝”，什么叫“敬”。年轻人所谓“人本主义”，就是“唯我独尊”、“有我无人”。现在的小孩从小开始，做父母就教他要竞争，不可以输给别人，样样要抢在别人前面。这个教育错了！这个教育就教出今天这个动乱的社会、多灾多难的地球。

我们常说，大自然是最健康的、最美好的。大自然有灾难，没这回事情，自然怎么会出灾难！灾难是不善的心行、不善的想法、不善的看法、不善的做法所感召来的。“孝敬”是“道”、是“自然法则”，人人所必需遵守的性德。古人云：“得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”违背“孝敬”这一自然法则，不能顺应自然，那么自然所显现出来的境界也就是灾变，这是人心变节而产生的灾害。中国自古讲求的“修身、齐家、治国，平天下”实有“至理存焉”，所谓是必须找对“入手之处”，才能实现个人、家庭、国家乃至全天下的和谐。这一入手处就是以“真诚心”行“孝敬之道”开始。“真诚心”才能得“修身”之道，“修身”方能“悦亲、承志”，“悦于亲”始能“齐家”，“齐家”而后“取信于友”，“取信于友”者“获其上”、得到社会认可进而“治国”以利益民生，以此“和谐之气”调养自身，“天地人”相辅相成、自然在安定的境界中统一起来，最终实现“太平天下”之大业。

“祭祖”是实现中华民族伟大复兴的基石

幸运的是我们能有机会遇到大乘佛法、接触到中国传统文化，如果这个缘殊胜，持之以恒，套一句宗教的术语——我们真正得救了。从哪里做起？知恩报恩。人不懂得报恩，原因是不知道有恩。从二００二年冬至，香港建立全球第一个中华民族万姓先祖纪念堂以来，我们深深感到要想复兴光大中国文化，促进世界大同，消弭世界冲突，必须恢复祭祀。祭祀祖宗的意义是教导人人不忘本，所谓“返本报始”，这是人道的大根大本。人心厚才能够继孝思，笃人伦，醇风俗，国泰民安。“祭祖”是实现中华民族伟大复兴的基石。两万多个姓氏意味著这真正是一个大国！这么多不同的族姓团结成为一个国家，不是简单的事情。在世间法里面讲是“不可思议”，这样的泱泱大国靠什么团结？我们五千年历史文化不坠，实在讲就是依靠“孝道、师道”。说到最后，就是儒、释、道这三家合为一体的教育教化了人民。

汤恩比博士说：“解决二十一世纪的社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法。”我们看了汤恩比博士的文字，对他有绝对的信心，中国自古以来有和谐社会的理论、方法、经验和成效，因此，汤恩比所看到的不是一个理想、愿望，而是事实真相。我们相信只要回头找老祖宗，回归“宗教教育”这一神圣的、普世教育，扎好“孝敬”这个大根大本，拓开心量、团结全世界各个宗教和族群，世界的永续和平，人类的安定和谐指日可待。发此大心者必得十方诸佛、一切宗教神明和万世祖先的加持，必然实现民族复兴的伟大理想，为人类的和平做出不可磨灭的贡献。最后预祝大会圆满成功，祝福大家道业精进，身体健康，家庭幸福，谢谢大家。