首页 - 朱镜宙居士 - 论地藏经是佛对在家弟子的遗教 - 正文   │ 文章推荐
 

  第一章 序说

  余读佛遗教经,至‘是时中夜,寂然无声,与诸弟子,略说法要。’‘此是我最后之所教诲。’仿佛灵山最后一会,如在目前,不觉泫然欲涕!继思遗教二字,以今日术语来解释,就是遗嘱。佛弟子本来有七众;就这七众中,可归纳为出家众与在家众二大类别:

 
 
 
 
佛弟子
 
 
┌出家众




└在家众
┌比丘…………
│比丘尼………
┤式叉摩那尼…
│沙弥…………
└沙弥尼………
 
┌优婆塞………

└优婆塞………
 
 
染衣
 
 
 
 
白衣

  出家众仅是佛弟子的一部分。就事实言,在家弟子,当然要比出家弟子更多了。那末,佛既为出家弟子,说了一部遗教经,作为他老人家的遗嘱。为什么对于多数在家弟子,并无一字遗言?这是我一直怀疑著,未能得到确实的解答。

  这些年来,我对于地藏菩萨本愿经,兴趣特别浓厚。每年自夏历七月一日至三十日,必日课地藏经一部;间复虔持菩萨圣号数千声,年以为常。这也许是我过去生中,对于地藏经,有著深厚因缘所致。还记得当周宣德居士与南亭老法师主持广播弘法的时候,我应南师之嘱,以‘地藏经与在家佛弟子的关系’为题,写了一篇广播文字,开场白就有以下几句话:这部经(地藏经)对于居家学佛的弟子们,需要最为殷切。因经中对于人生每一不同的生活方式,皆有一合情合理切实可行的方案。只要照著这方案去做,那么,三恶道之门永闭,地狱自然会空,地藏菩萨也可早日毕愿,不必再待弥勒降生了。’这是我初期研究地藏经的一些了解。

  三年以前,我应南普陀佛学院之邀,开讲八大人觉经;因为这部经很薄,所以通常将佛遗教经、四十二章经、八大人觉经,合订一本。

  当我讲八大人觉经时,常引用遗教经、四十二章经的文字,以资互证。因此,更引起我对于遗教经广泛的注意。同时也是我对于地藏经,作进一步研究的开始。



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