扬东

　　悠悠末代，蠢蠢群生。作恶造业，感报受苦。伤哉痛哉，只由昧天真佛性，清净本体。从真起妄，背觉合尘。流浪三涂，循环六道。苦矣。不可言矣。

　　释迦如来，哀悯群生之苦，非生现在。指示迷津，兴无缘慈，运同体悲，宣说种种法药，对治种种心病。苦恼众生，何幸而有此导师也。

　　所言心病者，即八万四千之尘劳烦恼也。由斯烦恼，盖覆真性，招轮回苦，深入恶道。所谓法药者，则八万四千之修道法门也。由此法门，破惑显真，识心达本，解脱苦趣，获究竟乐也。

　　虽然烦恼恶病既众，法门修道亦多，而最简最易，最直最捷，最圆最顿者，独有念佛求生净土之法门。夫念佛法门，三根普被，利钝兼收。无问若散若定，若智若愚，修念佛之法，皆获不可思议之利益。盖心念佛号，则六尘之相，全为佛境。六识之性，悉为佛智。六根之用，都为佛行。根尘识三，当下转变。因病成药，就路还家。至圆至顿，至简至妙。直下承当，了无剩语。所以为径中之径也。

　　念佛之法，不可思议之法也。念佛之力，不可思议。念佛之心，不可思议。念佛之报，不可思议。念佛之福，不可思议。阿弥陀佛，广大宏愿，摄济一切，不可思议。众生专注念佛忏除业障，不可思议。净缘成就，诞生乐国，位登不退，更为不可思议。所以吾侪专修念佛法门外，自无须更向他求也。

　　印公老法师，非但自己勤修念佛之法。并且苦口婆心，力弘净土，劝人老实念佛为扼要，洵有深意。兹逢大师一周纪念，不慧为报佛恩故，报师恩故，奉禀诸位，精修念佛之道，即生净土之邦。众恶灾难，悉化乌有。清净快乐，神通自在。岂不善哉。