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  解释经题

  地藏菩萨本愿经

  这是这一部经的题目。‘地藏’两字是怎么解释呢?

  地藏十轮经曰:‘安忍不动,犹如大地。静虑深密,犹如秘藏。’此乃是从比喻去解释‘地藏’德号。这菩萨他的大愿第一、他的忍力第一,地藏经经文一再讲到‘众生刚强,难调难伏’,苦恼难度,菩萨好辛苦把他从地狱救出来,他一转个身,又造恶又堕到地狱里去了。但是菩萨他耐烦,不舍弃任何一个众生,再度去度他出来,这就是他安忍的力量像大地一样。我们现在居住的这地球大地,众生住在地上,完全是大地载著我们,像个大船。不但载著我们,又资生很多东西如粮食布帛来养护众生,但是我们对大地都对不起,今天给他挖个洞、吃它所生的东西,还要给他弄些小便、大便、垃圾、它都安忍承受,不为所动。这个‘大地’它有两种意义:

  一、住持义:普能住持一切众生故;菩萨亦如是:普能救度一切众生故。

  二、生长义:‘生长一切药谷茎果、供养一切众生之生命故。菩萨亦如是:能说一切妙法,长养一切众生之慧命故;’

  再者‘藏’:那是世间之宝藏,亦有两种意义:

  一、含覆义:能含藏盖覆诸珍宝故:菩萨亦如是,广集一切功德故。’宝藏就是装珍宝的一个柜子,它能含藏覆盖一切珍宝,所以叫做宝藏。这菩萨他要救度一切众生,见功德就修,修集一切功德,像是收集珍宝一样,然后装到宝藏里而去。

  二、宝藏义:‘出用义:如需救济贫苦,成就事业,乃当出用故。菩萨亦如是,能布施一切法财,令诸众生离苦得乐故。’所以菩萨利益众生有含覆义,出用义,叫做藏。合住持义、生长义,就叫做‘地藏’。这宝藏又是秘藏,乃是最高无上的宝柜,不能随便显露出来,地藏菩萨的秘藏就是他的静虑高深,表示他有大定力,梵语‘禅那’,华言叫静虑,中国话的意思叫‘禅定’,表示菩萨有大定力,高深莫测的禅定静虑之力,所以叫深密,密藏在宝柜里面别人不知道。犹如密藏。’以上乃就‘喻’解。

  若约‘法’释:

  ‘地即心地,藏即是如来藏,此菩萨彻证本心地具有之如来藏性,故名地藏。’以上是依十轮经上的譬喻解释‘地藏’两字,但如果以‘法’来解释呢:‘地’就是心地,就是菩萨的心地,也就是我们众生的心地。‘藏’就是如来藏,如来藏怎么讲呢?就是真如在缠;缠就是烦恼,这真如妙性在烦恼里边藏覆著叫如来藏。如来藏者藏如来也,里边有含藏著一个如来,这就是众生的佛性。我们众生有个如来藏自己不知道?里边含藏著有如来也不知道,但菩萨他彻底证得本心地具有之如来藏性。这个‘本心地’就是本性的如来藏心也就是佛性,所以叫做地藏。以上以譬喻、以法将地藏两字解释明白了。

  再解释通名‘菩萨’两个字:菩萨梵语‘菩提萨埵’,中国人说话爱简略,把提与埵删掉简录下来叫‘菩萨’。华义叫‘觉有情’。菩提叫觉,萨埵叫有情,为什么叫觉有情呢?‘上求‘觉’道,下化‘有情’之大乘弟子也。’因为是大乘佛弟子。大乘佛弟子做什么事呢?一方面上求觉道,上求正觉,上求佛道;一方面下化有情众生,也就是普度众生。

  再讲‘本愿’两字,‘愿’者志求满足也。就是立下志向,誓必要求满足,那‘本’字怎么解释呢?‘本’有二义:‘一、本来之愿:此菩萨从初发心,即发是愿,故名本愿。’第二:‘根本之愿叫本愿。’为令众生了生死,成佛道,乃根本之大愿。要发愿救度众生,如果叫他来生来世转一个富贵人,或来生来世升天堂、享天褔,那也只是人天乘的愿,不是根本愿。根本愿是为令众生了生死,但只了生死是二乘人、成阿罗汉,成辟支佛也是了生死,但他不是成佛道。那根本大愿是什么呢?就是度一切众生了生死直至成佛道之愿。‘又者:以愿引行,以行填愿。‘愿’为‘行’之本,故名本愿。’先发个大愿来引大行,大行引发起来了,就以大行来填满这个大愿,不然这个愿成个空愿,但是光修行不发大愿,这行也修不大,所以要以愿引行,以行填愿,愿为行的根本,故名本愿。这地藏菩萨最初就发:‘众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛。’这个大愿,一直到现在还依著本愿来度众生,这是他的根本大愿。

  ‘经’:经是一切佛经的通名,梵语叫‘修多罗’,翻成中国话叫‘契经’,上契诸佛之理,下契众生之机。故名契经。‘契’者合也。契合诸佛深奥之理,但经上讲的很浅显,所以又能契合众生根机。



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