摘自《阿难问事佛吉凶经讲义》

我们接着看底下这一段：

【世间意者】

佛答复世间意。

【为佛弟子，不得卜问、请祟、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良日良时。】

佛在此地也是举个例子，例子举得不多，凡是属于这一类的全叫世间意。佛弟子如果做了下面这些事，就要知道这叫世间意。什么呢？卜卦、看相、算命，这都是世间意，包括看风水都在里面，总是求自己好运。这些人知道你们这些心理，利用你们的弱点在这里造谣生事……

但是佛弟子为什么就不可以做？佛弟子有更高一层的境界，什么境界？教你修真诚心、清净心、平等心、慈悲心，什么问题都化解了，还用搞这些吗？搞这些，你心里头还有疑惑，你要是没有疑惑你不会再去问他，上庙里面去占卜、求一支签也是心里有疑惑，所以‘不得卜问请祟符咒’。

“请祟”，这是什么？民间所讲的“请神”，驾乩扶鸾请神，像一般讲的乩童，属于这一类的；巫婆他们作法延请鬼神来扶鸾，属于这一类。

“符咒”是道教的，画符念咒。

“厌怪”是用外道一种邪术、一种法术，镇压。

“祠祀”，这地方讲的是祠祀邪神，邪神很多。

‘解奏’，这是属于道教的，一般道士所为，写上疏文作法求玉皇大帝，“奏”就是呈奏给玉皇大帝，解冤释结把冤仇解开。

‘亦不得择良日良时’，中国人所谓“黄道吉日”，婚丧嫁娶、迁移出门都要选个时辰，我还听说有人出门旅行都要去看日子、看时辰。……

世间人选择良日良时，我们也可以随缘。……随俗，那就是此地讲的原则——可得为世间事，不可得为世间意。世间人你们愿意这样做，我们也不会制止、也不会批评，为什么？是你们这地方的风俗习惯，你们认为这样子能够身心安稳，这是好事情。遇到这些境界，我们在这地方讲经说法也要懂得禁忌，如果这地方人对这很迷信，这一段经文就不要详细讲解，念一遍轻描淡写过去，为什么？避免他的忌讳。所以讲经也不是容易事情，要观机。