摘自《阿难问事佛吉凶经讲义》

再看底下一段：

【善恶之事，由人心作，祸福由人，如影追形，响之应声。】

这是第四段。善恶由心，佛在此地用比喻让我们去体会。‘善恶之事’完全是‘由人心作’，心要不作，事有没有？事有，没有善恶。这道理你能懂吗？确实有其事，但是没有善恶。什么人做这事情？诸佛菩萨、阿罗汉应化在世间，他们做的事，佛法里头给它另外起一个名字叫“净业”。他做的善也是净业，做的恶也是净业。为什么？他没有善恶的念头，无论做什么事情都是净业。什么净？心清净。心清净，身就清净，境界就清净，就这么回事情。正是蕅益大师在《灵峰宗论》里面所讲的：“境缘无好坏（好坏就是善恶），好坏起于心”，不跟这个一个意思吗？蕅益大师对《楞严经》很熟，他有一部《楞严经批注》。……

“善恶由人心作”，总要由自己的心做，这个人就是当事人，没有例外的。怨天尤人的人都是不达之人，自作罣碍，那有什么法子！‘祸福由人’，祸福是讲果报，你心善，你做的事情善，你一定得善福；你心不善，你做恶，你得的是祸害。祸害你自己一定要受。《太上感应篇》一开端就告诉我们，“祸福无门，唯人自召”，就是这道理。而佛在此地讲“善恶之事，由人心作”，比《太上感应篇》那两句说得还要明显。唯人自召，怎么召法？佛在此地说：“由你自己心里做的。”你心善，事事皆善；心不善，事事都不善，就是这么个道理，所以果报还自受。

下面用比喻来告诉我们，‘如影追形，响之应声’，这就是讲善恶追着人。我们佛门里常讲，“万般将不去，唯有业随身”，多么可怕！世间东西没有一样你能带得去的，什么东西带得去？业力带去了。业力遇到缘，果报就现前了。明白这个道理，了解事实真相，断恶修善还要等到别人来劝吗？哪有这种道理！摆在我们面前是利害、是祸福，于是趋吉避凶，远祸近福，这个因都在断恶修善，断一切恶、修一切善，这就对了。

形跟影好懂，我们走在太阳底下都有个影子，影不离形，就好像善恶业一样，永远追随着你，它不会离开你。如“响之应声”，响，在山谷里面我们长啸一声，立刻就有回音，声是回音。这些事情我们在经验当中遇到的太多太多了。现在有许多建筑物、大厦里头也有回音，特别是圆形的建筑物。这比喻我们容易理解，佛用这比喻说明祸福追人。