· 开慧的楞严经，成佛的法华经
　· 楞严经的传入与翻经的因缘非常奇特
　· 楞严经经题简介
　· 大势至念佛圆通章章题简介
　· 念佛法门是楞严经里最重要的一个修行方法
　· 《楞严经》与净土的关系，决不下于禅、密
　· 三十二应、十四无畏、四不思议
　· 一修一切修，一证一切证
　· 《楞严经》中的念佛圆通与耳根圆通
　· 阿弥陀佛也入般涅槃吗？
　· 大势至菩萨名号的来由
　· 为何以大势至菩萨为代表来发起念佛法门？
　· “与其同伦五十二菩萨”的深层含义
　· 十信，信佛是心，信心作佛
　· 十住，住在三昧，观佛实相
　· 十行，行念佛行，度念佛人
　· 十回向，回念佛心，向佛心住
　· 十地，心地观佛，地如佛地
　· 等觉，忆佛念佛，去佛不远
　· 妙觉，心想佛时，是心即佛
　· 阿弥陀佛是“佛中之王”，这不就不平等了吗？
　· 随时都可以接引众生学佛念佛
　· 净宗初祖大势至菩萨的师承
　· 佛光遍照，我怎么没见到？
　· 释迦牟尼佛也有四土
　· 十二如来相继一劫
　· 不思议光－五不可思议
　　 横超三界，不俟断惑
　　 即生西方，横具四土，非由渐进
　　 但持名号，不假方便
　　 一七为期，不藉多生时劫
　　 持一佛名，即为诸佛护念，不异持一切佛名
　· 十二如来表法的真正义趣
　· 念佛有事理，我们从事念入手
　· 念佛的方法有四大类：实相、观想、观像、持名
　· 一句佛号如此殊胜，为何释迦佛又讲那么多经？
　· 什么是念佛三昧？
　· 念佛三昧，古称径路。而持名一法，径而又径
　· 念佛法门为何如此易修？
　· 此方人心杂乱，必令专心一境，乃得往生
　· 九品往生，总是遇缘不同
　· 从比喻中体会念佛的功夫，念佛的方法
　· 不修净土法门想出三界非常难
　· 大行和尚的念佛第一要策
　· 忆佛念佛，现前当来，必定见佛
　· 定中见佛
　· 梦中见佛（注意分清魔障）
　· 临终见佛（注意分清本尊）
　· 华中见佛
　· 念阿弥陀佛即念一切佛
　· 念此经即念诸佛一切经
　· 念出清净、平等、慈悲，心就是佛，佛就是心
　· 不精诚、不笃信、无往生愿、不断贪爱都障碍往生
　· 善者增修，恶者对治
　· 对治昏沉、妄想、恶境
　· 念佛可避免世间的牵缠
　· 以念佛故，不为病苦所恼
　· 念佛可消一切业障
　· 念佛者应辨别魔障
　· 真正修净业之人，魔不来扰乱
　· 心佛无别，自他不二，不假方便，自得心开
　· 此法门的名称－香光庄严
　· 真正修行人一定要断除五辛
　· 念佛方法举例－观想莲花念佛
　· 越念佛妄想越多吗？
　· 佛法讲中道，我们要会用中（中庸）
　· 我本因地，以念佛心，入无生忍
　· 正心念力刹那即可周遍法界，突破时空
　· 我们真正活动的空间其实是尽虚空遍法界
　· 有佛力加持，为何还有很多念佛人退转呢？
　· 有五法门，见五土佛
　· 今于此界，摄念佛人，归于净土
　· 具信愿行三资粮，闻思修三妙慧，始名念佛人
　· 佛学会要求念佛人，要具五德
　· 中国孔孟的学说跟大乘佛法有利于世界和平
　· 什么是圆通？
　· 都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一
　· 你不是有烦恼吗？为何不布施掉
　· 不怕着有如须弥山，就怕执空如芥子
　· 历代高僧大德对念佛法门的赞叹
　· 附：大势至菩萨念佛圆通章讲义