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你真的在学佛吗


出自《华严经讲记》

诸佛菩萨大慈大悲应化在世间帮助我们,我们是真正的苦难众生。苦难从哪里来的?从迷失自性而来的。佛菩萨帮助我们,不是帮助别的,帮助我们恢复自性而已,恢复性德。佛菩萨的帮助,我们一定要明了,那是“增上缘”;如果我们自己“亲因缘”,亲因缘是没有问题,一切众生各个具足;“所缘缘”跟“无间缘”那是关键。所缘缘是什么?就是你现在心里想的是什么?你所想的如果是邪思邪念,与你的性德就完全相违背,佛菩萨再来增上缘加持你,加不上!不是佛不慈悲,是我们的念头错了,跟他不相应。这一不相应就变成什么?排斥、拒绝。我们自己晓不晓得?不晓得。

所以说自以为是学佛,实际上是在排斥佛、在拒绝佛。你学佛学久了,你就知道了,才能够真正明了我是真的在学,还是假的在学。真的在学肯定是真信、真解,佛所说的我懂,我理解;真行,真的去照做。没有真的理解,没有真的奉行,你说你信,那个信是迷信,那个信是假信,不是真信。自己以为信,实际上跟佛法里面的标准相去很远,“信佛”两个字不容易!果然真信了,真信里头一定有解、一定有行。没有解行,那个信是假的,不是真的。“信解行证”,这四个字是一而四,四而一。你行一分你就证一分,行十分你就证十分。证什么?证前面信解行,一而三、三而一,一点都不错,从行里面证明你所信的,证明你所解的,那叫做证。

所以我们今天展开经卷,中文翻译的,这就是变化。世尊当年在世,所说的语言是梵音,文字是梵文,跟我们中国人的文字语言不一样,通过翻译不就是变化吗?文字不一样,言语不一样,意思一样,意思没有变。可是我们学的人,最重要的是要能体会、能够相信,能体会到佛所讲的意思。然后把你所信的、你所体会的落实在你生活当中,落实在你工作处事待人接物当中,那叫行。通过行就是今天讲的科学方法,行就是实验,通过实验证明你所信、所解是正确的。所以佛法何尝不是科学的方法?释迦牟尼佛这样教导我们,我们有没有学会?

现代的社会很复杂,我们有没有通权达变的能力,来应付不同的社会、不同的文化、不同根性的众生,帮助他们,希望他们也能像自己一样破迷开悟,一样离苦得乐。佛在经上常讲这个世间苦海无边,一定要晓得苦从哪来的?为什么会有苦?我们要怎样才真正能够离苦?彻底的离,究竟离,经典里面确实有这个理论、有这个方法等着我们去发觉,我们认真的修学,也能像诸佛菩萨一样得究竟离。

——摘自《大方广佛华严经》(第832卷)【或有以一切佛变化音声为体。】



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