摘自《阿弥陀经要解讲记》

‘能令闻者念三宝也’，念三宝就是得真实的受用。念，诸位要记住，不是口头上念，大家读了这一句，千万不要发生误会，我们一天到晚念阿弥陀佛、阿弥陀佛，这叫念三宝，那就错了。这个“念”是今心，现在这个心就是的。“三宝”是觉、正、净。现在的心就是觉正净，这叫念三宝。我们现前这个心，觉而不迷、正而不邪、净而不染，这是真心、是本性。真心本性全体显露，不迷、不邪、不染，这叫念三宝，这是果德，这是果。

‘念三宝是从悉檀获益’，这个地方讲到四悉檀，“悉”是普遍的意思，“檀”是布施，普遍的布施，从这个地方所获得的好处。经典里面常常告诉我们，也是我们学佛人，第一要明白的是因缘果报，这是真理。“因”加上“缘”，就变成果。我们一般人只希望得好的果报，他不知道修因，不晓得修缘，果报怎么会得到？天天在打妄想，不会得到果报。富贵是果报，人人都想得到，这个世间人第一个就想得富贵，富贵的因是什么，缘是什么？不知道；没有因，没有缘，哪来的果。因，一切善果之因，总而言之，都是叫布施，因跟缘都是布施。以财布施，你得的果报是财富。今天我们看到这个世间发大财的人，事业上有大成就的人，过去生中种的因，过去生中修的布施是因，这一生所修的属于缘。过去生中虽修，这一生不修也得不到果报。为什么？种子虽然有，当中没有助缘，它也不能够开花结果。过去生中造的恶因，如果这一生不造恶，他也不会受恶报；恶的因有，恶的缘没有。过去造恶，现在又要作恶，后头就有恶报等着他，一个道理。所以佛跟我们讲，财富是财布施得来的，聪明智慧是法布施得来的，健康长寿是无畏布施得来的。你要晓得这个道理，知道这个事实真相，佛门里面讲“求富贵得富贵，求长寿得长寿”，有求必应，这个话是真的，不是假的。但是你一定要懂得求的理论、求的方法，不懂理论与方法，盲修瞎练，那是得不到的。

此地也是给我们讲的原则。悉檀是普遍的布施，布施的对象是一切众生。阿弥陀佛建造的西方极乐世界，使每一个人生到那个地方，一切受用自然具足，这是阿弥陀佛的财布施。十方世界无量无边的众生，到那个地方去的，享受是平等的，享受跟佛完全相同。所以西方世界是平等世界，这是跟一切诸佛剎土不一样的，它是平等世界，诸位读《无量寿经》就明白了。财布施，普遍！这个地方六尘说法，法布施也遍，也是平等普遍的。阿弥陀佛在十方世界接引一切念佛往生的众生，帮助他破迷开悟、离苦得乐，这是属于无畏布施。这样我们才真正明白，为什么西方世界那样的富足、圆满的智慧、人人是无量的寿命，因为他们“财、法、无畏”这三种布施都达到圆满，所以它果报圆满。

这些事情，在过去我们从来没听说过，从来也没有见过，这一下在西方世界见到了。‘凡夫创闻’，创闻是初见，创是创举，从来没有见过、没有听过，现在见到、听到了，完全是事实摆在我们面前。‘大踊遍身，是欢喜益’。大踊是欢喜，欢喜到极处，不知不觉手舞足蹈，这就是欢喜的样子，这是欢喜益。换句话说，在没有到西方世界，我们是听说，到达西方极乐世界，这是亲自见到。这是我们一定要学习的，要认真去学习，不要怕布施。中国人在生活习惯里面，许多术语都是出自于佛经，譬如我们平常讲“舍得”，这个话也是出在佛经上。你能不能舍得？舍是因，得是果，你能舍就有得；换句话说，你不舍，就不会得，就得不到。布施就是舍，应该要舍。舍财就得财，舍法就得聪明智慧，一定要知道。我们用欢喜心、用真诚的心去施舍，去帮助别人，不必等人家来要，主动的去帮助别人，这个果报不可思议。