首页 - 佛学文集 - 其他经典 - 观潮随笔 - 正文   │ 禅宗文集
 

  冬令进补

  耕云先生讲述

  国人旧有冬令进补之说,而行之者亦颇有人在,盖谬执‘冬不藏精,春必发瘟’。究实而言,入冬后人体新陈代谢功能,随气温而降低,苟不蓄精禁欲,无能保持活力。

  至饮食之调理──含热量之提高,亦确属必要。无如沿袭日久,流弊亦生,每多误信江湖郎中胡言,滥服亢阳之品者,如全鹿大补丸、参桂鹿茸丸、补肾牛骨髓粉、‘香肉’等,不仅刺激内脏,导致内分泌失去平衡,增加大量胆固醇,造成血管硬化,甚而有食香肉中毒而死者,须知‘养生莫过于寡欲’。莫过于保持内分泌之平衡,例如,吾人胃液为酸性,肠液为碱性,浓或强度均有其一定比例,一旦丧失平衡,轻则病,重则死,故不可任意刺激。

  近代医学早已证实,内分泌直接受心理、情绪影响、操纵。故真善养生者,必不为冬令进补‘揠苗助长’之举,而直接著力于性命根源,由正信因果,广植福田,而信守五戒,力行十善,则‘乐只君子,福禄由之’矣。‘大德者,必得其寿’亦复何疑?岂只‘天君泰然,百体从命’而已,抑且顿悟心源,直趋觉地,亦非分外。既然体本金刚矣,进补云乎哉?

  心死

  庄子睹世人不德,而兴‘哀莫大于心死’之叹,心果有生死耶?有之。缘生之妄心也。缘生者:随缘生,随缘灭,夫何叹之有?可叹者,私欲炽,天聪塞,良知泯,本心全昧,自性迷失,无暂反省之时,致由见利忘义,乃至无义可忘──以利为义,逊至执缘虑为自我,视罪行为率性,以至本心积垢愈厚,性灵蔽而不彰,遂乃以功利为人格内涵,视享乐为人生目标,本心迷失,毫无灵性,随八风而转,溺六欲而沉,全同行尸走肉,故曰:‘哀莫大于心死’!



  有关其他文章
· 下页:学问的造极
· 返回目录
地藏孝亲网