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  神佛殊途

  耕云先生讲述

  甚多长时修学,迄无歇处,的是法门无量,难望涯岸。然佛法亦实有省要之诀,堪能化繁为简,其诀唯何?则曰:离执。离得一分执,便证得一分道;离得十分执,便证得十分自性光明;一旦诸执尽除,当下圆证法身。所谓‘一切贤圣皆以无为法而有差别’者,即在指明,修为历程,诸圣阶次,皆显示在离执之程度,而差别亦唯是执著之有无与厚薄而已。

  倘若学佛法者,严守戒律,深明教义,行八正道,解行相应,唯独于是非之际,善恶之相,常起执心,每喜斥非嫉恶;乐见善人受福,恶行膺惩;遇不公事,义愤填膺,见不平事,侠情顿发,此于世道人伦,诚不失为正人侠士,其正义感,同情心,与夫任侠豪情,弥足珍贵。

  就学佛法而言,既发无上心,宜不取余乘,乃竟偏于神道,未免不智,亦殊可惜。

  何以学佛却成神?只缘因执成偏,偏重则堕。‘正直为人’矣,岂得不‘聪明正直’为神耶?彼既时存福善祸淫之心,嫉恶如仇之愤,理应握赏善罚恶之权,行威灵显赫之威,方符因果之理。况彼不察:犯错误者,必不免烦恼;造罪恶者,终难逃毁灭之天律昭彰,而辄兴天公何其瞆瞆之叹,既积蕴‘替天行道’之意识,合当享‘代天巡狩’之果报。发心与摄心之重要,‘自净其意’之深义,于此应无可疑。

  应麟世兄共余研究佛法逾二十年,心地、见解与夫自律之严,允称难得多见。惜乎每遇不公不平事,辄义形于色,愤懑难抑。余每举上述义理以警之,当面虽唯唯应命,隔时便浑然忘却,直是无奈伊何!伊之沦入神道,而无疑问,但不知一期报尽,威灵显赫于何方耳!



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