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  真平等

  耕云先生讲述

  ‘“是法平等,无有高下”。佛法是平等法,然并非如世法之立足平等,或平头平等,乃彻底的、无比较的、原本的平等,以其独一无二,一亦不立故,不得不平等,乃曰:真平等。喻如海水一味,法界一真,森罗万象,一法所印。’

  ‘如大宝积经文殊告师子勇猛曰:“……善男子,如是平等,以种种性皆无,所有彼彼,诸法一味故说。一味说者,所谓离故无染、无净、不断、不常、不生、不灭、无我、无受、不取、不舍。如是说法,不念我说,亦无分别。善男子,于此平等法中了知修行,是名平等。复次、善男子,若菩萨入此平等,都不见有种种世界──若一、若多,于平等中不见平等,于相违中不见相违,以彼本来性清净故”。又,佛说决定毗尼经告文殊曰:“一切诸法逮无斗争,前际、后际不可得故,乃能得见三世平等”。黄檗亦道:“即此本源清净心,与众生、诸佛、世界、山河、有相、无相、遍十方界,一切平等”。当知证真平等时,立地成佛,能拈一茎草作丈六金身,搅长河为酥酪,而宫殿随身,尚是厮儿辈事也。’

  ‘信心铭曰:“要急相应,唯言不二。不二皆同,无不包容。十方智者,尽入此宗……。”’

  ‘诸公!诸公!快入!快入!’

  真自由

  ‘自由即是解脱,欲期真自由,须是大解脱,虽然无人缚汝,何须解脱?要且须是个人始得,不然嘴由你硬,争奈哑子吃黄莲何?扼要而言能“空而常用,用而常空”,便能自由无恼。’

  ‘道信大师曰:“汝但任心自在,莫作观行,亦莫澄心,莫起贪嗔,莫怀愁虑,荡荡无碍,任意纵横,不作诸善,不作诸恶,行住坐卧,触目遇缘,总是佛之妙用,快乐无忧,故名为佛”。看他何等简单省事,诸公何不各自解脱,自由自在,快乐无忧成佛!’

  ‘嗡──瓦之啦、布达亚,梭哈!’



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