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  真博爱

  耕云先生讲述

  ‘爱发乎情,情为佛种。唯此一情有大、小、净、染、公、私、爱、恨之分;佛、圣、人、畜、善恶之别。故其果亦有六道,诸天与佛、菩萨、阿罗汉……之殊。情之上上乘曰:真博爱──无缘大慈,同体大悲。真故量等虚空,情无不周;情无不周故,智亦无不遍。斯则悲智双运,全显法身之德矣。诸公但能挚情炽然而迥超无我,即是发无上心,即与真博爱相应,若博而爱之,却见有人有我,终不能越政治家、宗教家境界,离真博爱太远在,成佛直须驴年去。然则诸公或为人师,或为人父,或为人子,总不可拨却忠、孝、仁、爱、慈、顺诸德,不则爱有所缺,不得言博矣。’

  ‘总之敦伦尽分为成佛之基;狂疏放诞为入魔恶兆,惕之!警之!’

  ‘“凡有言说,名世俗谛”。上来情不可却,信口乱统,肢离破碎,附会牵强,真是不像人话,按律应该掌嘴。’(良久)‘姑念老朽昏庸,权且记存如何?’(众笑)

  ‘实非玩笑,所言皆是胡扯淡,诸公切莫误认为佛法的旨,若是佛法,一尚不立,说甚么二三,四五六?’

  众问:‘如何是佛法的旨?’

  老人道:‘欲明佛法的旨,须援例先吃三顿棒始得。’

  众竞曰:‘如今即请行棒。’

  老人笑呵道:‘果然不知痛痒!’

  夜深,众散,追记如上。



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