耕云先生讲述

　　学佛法者，多喻牛毛，而证菩提者，竟少如麟角。这并非是佛法不灵，其过只在偷心难死。

　　盖凡情甫萌，功德财已坏；圣解才立，手中珠已失。既然不肯死心修行，最后理当三涂有份。若果因地真、心愿切，坚毅刚直，决不因循，决不自欺，则偷心当下顿绝，习气岂难渐消？一旦我执除，法身自然成就；法执净，菩提当下证入矣。

　　果能去得偷心，佛法有甚难处？

　　圆定

　　四禅、四空定乃至灭尽定，皆为与外道共法。以其执法而修，制心而得，其定不圆故不名圆定。

　　若明本心，见自本性，则妙明寂照，本自圆成，岂假修持？诚如百丈上堂：‘灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字；心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛！’唯此自性本具，原无动摇，体周沙界，非修无得之定慧圆明，乃名圆定，有修有作而得者，不名最上一乘也。