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  疑团

  耕云先生讲述

  未证真实,皆属相对。故果从因得,而悟由疑起;无疑则无悟,无因岂有果?

  古人有言:‘大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟。’

  参禅特色,便是以疑启悟,由疑直臻不疑之地。

  故参禅贵起疑情,而疑情贵能成团,搏之既久,愈见坚实,愈啃不透、啮不动愈称得力,直是‘视而不见,听而不闻,食而不知其味’乃得。

  若或疑不成团,时时走作──为外境所引,总是疑心不切。须如落海人抱著一块木板,死命不放,盖一松手,命休矣。如此心情而疑不成团者,未之有也。久之废寝、忘食甚或致病,都莫管它,紧紧把住,不可须臾分心,一如炉之炼丹,鸡之孵卵。一旦疑团爆裂,方悟鼻孔原来在此,衣珠本是己物,洵足庆快生平。

  棒喝

  吾人惯用之‘当头棒喝’成语,乃禅宗祖师接引作略特色之一。

  所谓德山棒,临济喝,加起来便成了临济宗棒喝交驰,照用齐行的独特作风。乃至演进为八棒、四喝,皆属其应机的善巧方便。亦为‘霹雳手段,菩萨心肠’最佳范例。

  每见文人谈禅,有诋棒喝为笼统、奇特故弄玄虚者,此何异讥骆驼肿背?殊未知棒下翻身,鲤鱼成龙,喝中撒手,澈见本性者,历来不知凡几。所谓‘七尺棒头,拨开正眼;一声喝下,顿息狂心’,累劫无明、罪障一时冰消、瓦解,此是何等慈悲,棒喝功德可胜量哉?妄加诋毁,辜负深心,宁非罪过?差幸彼辈尚是个门外汉,不然纵逃得五百生野狐身,三十年倒痾有分在!

  故曰:‘欲得不招无间业,莫谤如来正法錀’!因果历然,何人拨得?



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