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  求人不如求己

  耕云先生讲述

  读乐公著‘金山活佛传’,至‘谁念南无阿弥陀佛──是活佛!’不觉憬然。因忆起古人逸趣一则:

  东坡与佛印偶游西湖上天竺,见观世音菩萨金像手拈念珠。

  东坡因问:‘观世音菩萨,岂不是远劫以前,便已成佛?拈个念珠作么?’

  佛印道:‘念佛。’

  ‘念那尊佛号?’

  ‘他只念南无大悲观自在菩萨!’

  东坡愈惑道:‘念自己作甚?’

  佛印笑道:‘果然不快漆桶!岂不闻求人不如求己?’少顷又道:‘居士还识得自己么?’

  东坡打一掌道:‘那个不是自己?是汝见外!’

  虽近玩笑,殊堪发人深省也。

  向上事

  每见浅见小根,死参一句话头,时日既久,触机遇缘,蓦然觉省,当下契入新的境界。以之印证经文祖语,若合符节,更无疑滞。便谬认途中为家舍,谓已到家,更不前进。殊不知饶你调得此心‘似镜长明’,物我两忘,心境一如,犹有向上一著子在。若乃满足斯境,酣然忘归,返乡何日?法华会上五百人退席,概皆证此境界,所谓谬化城为宝所者是也。

  由凡夫而臻此境界,固属难得,乃此法执不除,终难趣向究竟解脱。此谓法缚,亦曰三昧酒醉,又名解脱深坑。

  学佛法人,不历此境,不名得道;学佛法人,困在此境,不名解脱。密乘学者,必臻此境,乃可进求三密相应,契符生起次第。净土行者必臻此境,始具上品上生资粮。

  参禅到此,名为初发心,犹有微细法执在。须知有向上一路,百尺竿头更求进步始得。不然总见滞壳迷封,病在得少为足,只是小歇场,非究竟解脱也。



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