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  见性的把柄

  耕云先生讲述

  离执始能见性,见性始名为觉,学佛法才起执著,便生羁缚,才有羁缚,便障解脱,端的大难。唯有参禅一法,最尚以毒攻毒,使人自缚自解──缚至极点,潜力迸发,轰然顿脱,了无滞碍,即所谓‘大死大活’。

  参禅人,死啃一句话头,锲而不舍如炉炼丹,如鸡孵卵,全神贯注到饮食行止,犹如梦中;愈参愈疑,愈疑愈参。疑来疑去,疑成一团,到吞不下也摔不掉时,便抓住了开悟的把柄。一旦功德圆满,缘熟机发,疑团粉碎,历劫无明当下瓦解冰消,得大自在解脱。

  果真志切上乘,为何不参话头?

  悟征

  烦恼与错误同在,毁灭与罪恶接踵;我执薄者烦恼少,悟境深者喜悦多。月晕知风,础润知雨,喜悦则是开悟之征。

  不过上根大器,顿悟之下,喜泪交迸,悲智并发,油然涌出无限纯洁挚忱与弘法利生大愿,毅然荷担如来,展开不世伟行。若果根器差逊,苦修得悟,无明乍退,多见喜心翻倒,疯疯颠颠,苟无明眼手快宗师慈悲痛施棒喝,不免流于畸型,毕竟难登大雅。若果以解为悟,生大我慢,或捕掠光影,自诩神通,显是入魔之兆。

  佛证无余,常、乐、我、净;菩萨初住,地号欢喜。开者开心,悟者悟心,若果开悟,定然开心,苟不开心,悟不遑论矣。



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