慧律法师著述

　　※非佛教国家，人众无礼敬三宝的观念

　　由于非佛教国家，一般大众往往对僧众不知礼敬，更有甚者，误以为出家众乃不事生产之消极份子。幸而近年僧众素质提升，佛弟子亦加强‘不说僧过、不毁谤三宝’之观念，使社会大众不敬三宝之风渐有改善。

　　就在家居士而言，对任何僧宝，不论其有修无修，皆应恭敬。盖佛制袈裟，本当礼敬。不应以圣人标准衡量其言行，毕竟人非圣贤，能发心出家，殊属不易。不论其有修与否，皆不可毁谤，亦不可听是听非，对三宝失去信心。尤不应自恃才高，对法师倨傲不恭。凡佛弟子当如是思惟：能礼敬三宝，乃无上福报。但求守护自心清净本性，不看僧过，盖此与生死了不相干。

　　※政府应负辅助、督导之责

　　本地政府美其名为宗教自由，实则可谓任其自生自灭。政府应有督导、辅助之责，让法师不致因筹建道场，而无法安心修行、办道。

　　※立法问题与产权争论

　　寺庙登记以信徒大会、管理委员会为最高机构，实则道场系由法师辛苦化缘，筚路蓝缕(43)所建，然权利则在信徒大会、管理委员会。管理委员会掌有聘任住持之权，致使法师一生辛苦建寺，却无法安住，反被握有管理寺庙大权之在家众驱逐出外，而流离失所。诸如此等情事，犹如家常便饭，时有所闻。

　　某些道场之大权，则落入财团法人或委员会之手，由在家众发单金予出家众，寺庙原为法师所建，今则反受雇于在家众，此等情况至为严重。再者，法师辛苦所建之道场，因产权未转移至僧团，无常一到，寺产遂为子孙所夺，此乃化缘十方所得，理应归属常住，如今却隶属其俗家子孙，果报之大，甚可怖畏。因此，寺庙之立法与产权问题，政府部门及相关单位实应正视。在此忠告筹建道场诸法师：产权问题因牵涉复杂，对于相关问题，宜事前洽询法律专家，或交由专业人员处理，俾日后不致发生争论。

　　※服装问题

　　佛世时代，出家众为三衣一钵。现今北传袈裟则始于马祖建丛林，百丈定清规之际，至于海青，亦由祖师所制定。由于佛教服装无法完全统一，欲购置僧服亦十分容易，时有不肖之徒，伪装出家众在街上化缘。供养三宝本为好事一桩，今则因服装问题，难辨真假，令佛弟子不堪其扰。究应如何解决，正有待大众集思广益。