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  建人间净土,发大悲愿施舍为始

  太虚大师《建设人间净土论》

  吾人悟此建设人间净土之法,如欲建设人间净土,则当先由本人深察:今此人间种种战争残杀,种种欺盗淫湎,天灾人祸,纷至沓来,五烧、五痛,苦何可言!以之生大悲悯,痛切身心,乃发大愿,誓愿成就人间净土以为救济。须知净土之成,未有不由悲愿成者。如今现在之阿弥陀佛土,即由法藏菩萨因中悲愿之所成就。如无量寿佛经云:

  ‘第一愿:设我得佛,国有地狱、饿鬼、畜生者,不取正觉。第二愿:设我得佛,国中天人寿终之后,复更入三恶道者,不取正觉。笫三愿:设我得佛,国中天人不悉真金色者,不取正觉。第四愿:设我得佛,国中天人形色不同有好丑者,不取正觉。第五愿:设我得佛,国中天人不识宿命,下至知百千亿那由他诸劫事者,不取正觉。第六愿:设我得佛,国中天人不得天眼,下至见百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。第七愿:设我得佛,国中天人不得天耳,下至见闻百千亿那由他诸佛所说不悉受持者,不取正觉。第八愿:设我得佛,国中天人不得他心智,下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者,不取正觉。第九愿:设我得佛,国中天人不得神足,于一念顷,下至不能超过百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。第十愿:设我得佛,国中天人若起想念贪计身者,不取正觉。第十一愿:设我得佛,国中天人不住定聚必至灭度者,不取正觉。第十二愿:设我得佛,光明有限量,下至不照百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。第十三愿:设我得佛,寿命有限量,下至百千亿那由他劫者,不取正觉。第十四愿:设我得佛,国中声闻有能计量,乃至三千大千世界众生悉成缘觉,于百千劫悉共计校知其数者,不取正觉。第十五愿:设我得佛,国中天人寿命能无限量,除其本愿修短自在,若不尔者,不取正觉。第十六愿:设我得佛,国中天人乃至闻有不善名者,不取正觉。第十七愿:设我得佛,十方世界无量诸佛,不悉咨嗟称我名者,不取正觉。第十八愿:设我得佛,十方众生至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆诽谤正法 。 第十九愿:设我得佛,十方众生发菩提心,修诸功德,至心发愿欲生我国,临寿终时,假令不与大众围绕现其人前者,不取正觉。第二十愿:设我得佛,十方众生闻我名号,系念我国,植众德本,至心回向,欲生我国,不果遂者,不取正觉。第二十一愿:设我得佛,国中天人不悉成满三十二大人相者,不取正觉。第二十二愿:设我得佛,他方佛土诸菩萨众来生我国,究竟必至一生补处;除其本愿自在所化,为众生故,被弘誓铠,积累德本,度脱一切,游诸佛国,修菩萨行,供养十方诸佛如来,开化恒沙无量众生,使立无上正真之道,超出常伦诸地之行,现前修习普贤之德,若不尔者,不取正觉。第二十三愿:设我得佛,国中菩萨承佛神力,供养诸佛,一食之顷,不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者,不取正觉。第二十四愿:设我得佛,国中菩萨在诸佛前,现其德本,诸所求欲供养之具若不如意者,不取正觉。第二十五愿:设我得佛,国中菩萨不能演说一切智者,不取正觉。第二十六愿:设我得佛,国中菩萨不得金刚那罗延身者,不取正觉。第二十七愿:设我得佛,国中天人,一切万物,严净光丽,形色殊特,穷微极妙,无能称量。其诸众生,乃至逮得天眼,不能明了辨其名数者,不取正觉。第二十八愿:设我得佛,国中菩萨乃至少功德者,不能知见其道场树无量光色,高四百万里者,不取正觉。第二十九愿:设我得佛,国中菩萨若受读经法,讽诵持说,而不得辨才智慧者,不取正觉。第三十愿:设我得佛,国中菩萨智慧辨才若可限量者,不取正觉。笫三十一愿:设我得佛,见无量无数不可思议诸佛世界犹如明镜睹其面像,若不尔者,不取正觉。第三十二愿:设我得佛,自地以上至于虚空,宫殿、楼观、池流、华树、国土、所有一切万物,皆以无量杂宝百千种香而共合成,严饰奇妙,超诸天人,其香普熏十方世界,菩萨闻者,皆修佛行,若不如是,不取正觉。第三十三愿,设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界众生之类,蒙我光明触其身者,身心柔软,超过天人,若不尔者,不取正觉。第三十四愿:设我得佛,十方无量不可思议诸众生之类,闻我名字,不得菩萨无生法忍诸深总持者,不取正觉。第三十五愿:设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界,其有女人闻我名字,欢喜信乐发菩提心,厌恶女身,寿终之后复为女像者,不取正觉。第三十六愿:设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众,闻我名字,寿终之后常修梵行,至成佛道,若不尔者,不取正觉。第三十七愿:设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界诸天人民,闻我名字,五体投地,稽首作礼,欢喜信乐,修菩萨行,诸天世人莫不致敬,若不尔者,不取正觉。笫三十八愿:设我得佛,国中天人欲得衣服,随念即至,如佛所赞应法妙服自然在身,有求裁缝、捣染、浣濯者,不取正觉。第三十九愿:设我得佛,国中天人所受快乐不如漏尽比丘者,不取正觉。第四十愿:设我得佛,国中菩萨随意欲见十方无量严净佛土,应时如愿,于宝树中皆悉照见,犹如明镜睹其面像,若不尔者,不取正觉。第四十一愿:设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名字,至于得佛,诸根缺陋不具足者,不取正觉。第四十二愿:设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名字,皆悉逮得清净解脱三昧,住是三昧,一发意顷供养无量不可思议诸佛世尊而不失定意,若不尔者,不取正觉。第四十三愿:设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名字,寿终之后生尊贵家,若不尔者,不取正觉。第四十四愿:设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名字,欢喜踊跃,修菩萨行,具足德本,若不尔者,不取正觉。第四十五愿:设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名字,皆悉逮得普等三昧,住是三昧至于成佛,常见无量不可思议一切诸佛,若不尔者,不取正觉 。第四十六愿:设我得佛,国中菩萨,随其志愿,所欲闻法自然得闻,若不尔者,不取正觉。第四十七愿:设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名字,不即得至不退转者,不取正觉。第四十八愿:设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名字,不即得至第一忍、第二、第三法忍,于诸佛法不能即得不退转者,不取正觉’。

  观其第一愿,即愿国中离三恶趣苦,愿愿愿其离诸碍难,及愿摄他方苦恼有情往生,可知其由缘诸苦生大悲悯,发为斯愿也 。 至愿誓成,乃有今之极乐。然非实行舍施为始,必不能发真实大愿。于现前小身命、财产悭贪不能舍施,不能真心求广大囧琺身法财故,于现前危迫之身财悭不舍施,不能转为安乐之身财故,故必先以弃国捐王,乃成法藏菩萨。能弃国则世财无不可舍,能捐王则报身无不可施 。 中华昔多舍宅财为僧寺,施本身或子孙为三宝服务者。今欲实行建设人间净土之愿,必如是而后可。否则、其愿虚设,难征实效。由发心普为世间人而作如是施舍,普为世间人离苦得乐,而服务三宝及人间世,万善之行于此皆具。精进坚固,求不退堕。故无量寿经云:

  ‘法藏发愿之后,于不可思议劫,积植菩萨无量德行,不生欲觉、瞋觉、害觉,不起欲想、瞋想、害想,不着色声香味触法,忍力成就,不计众苦,少欲知足,无染恚痴,三昧常寂,智慧无碍,无有虚伪谄曲之心,和颜爱语,先意承问,勇猛精进,志愿无倦。专求清白之法以惠利群生。恭敬三宝,奉事师长,以大庄严具足众行,令诸众生功德成就。住空、无相、无愿之法,无作、无起,观法如化。远离粗言,自害、害彼、彼此具害;修习善语,自利、利人,人我兼利。弃国捐王,绝去财色,自行六度波罗密,教人令行。无央数劫积功累德,随其生处,任意所欲,无量宝藏自然发应。教化安立无数众生,住于无上真正之道。或为长者、居士、豪姓尊贵,或为刹利国君、转轮圣帝,或为六欲天主乃至梵王。常以四事供养恭敬一切诸佛。如是功德,不可称说。口气香洁如优钵罗华,身诸毛孔出栴檀香,其香普熏无量世界,容色端正,相好殊妙,其手常出无尽之宝。衣服、饮食、珍妙华香、绘盖、幢幡、盖严之具,如是等事,超诸天人,于一切法而得自在’。

  噫!人间净土!吾人当发悲愿,勤行舍施,精进求之,宏济群品。系以歌曰:今世何世兮?人间地狱!当发悲愿兮,舍身命财。进善人心兮,严净佛土。三宝加被兮,南无如来!



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