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  军人杀敌不犯菩萨戒,属大乘菩萨行吗?

  太虚大师全集·答问

  问:本人在军界不能戒杀,佛戒杀,军主杀,其手段适相反,故佛学不谈战备,似不利于当前之国难;军人轻视佛法,亦影响于未来之净土。两均有弊,如何乃宜?

  答:戒杀乃人天乘、二乘之理。如受戒杀之戒,便不能为军人。以普通凡夫人或小乘人,守不守戒,对事相而言,故在人天戒与二乘戒,则不可为军人。惟菩萨戒则不同,前二者自个人言,若仅受三皈而未受戒者,则无妨碍。至于菩萨戒,则以大众为前提,菩萨无我,以众生为我,负一国责任之军人,当以全国国民为本位,为尽保卫国民之责任而杀敌无犯。反之、若任人侵凌而不卫民,反为杀生,故视其目的而定其应杀与否。菩萨乘之杀敌,乃为大多数人之生而去其害,从救大多数人之大悲心起,故不碍于戒杀,而反是实行菩萨行。若以侵略心杀之,则失菩萨心。若达空性,则无物无众生,更无军人,一切无相,而无杀不杀可言。若自因果和合言,则一切俱有差别而无量。然能以慈悲为本而方便行杀,仍为大乘行也。(程心勉记)(见海刊二十六卷八九期合刊)(《答吴觉僧问》)

  附文:

  保家卫国是修无畏布施
  军人造杀业是否有罪?



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