· 《净土十要问答撷录》（蕅益大师）
　· 《云栖净土汇语－答净土四十八问》
　· 《云栖净土汇语－莲池大师答问》
　· 《印光大师全集问答撷录》（印光大师）
　· 《印光大师净土开示84题》（印光大师）
　· 《印光大师全集净土法要》（印光大师）
　· 《印光大师念佛问答》（答念佛600问）
　· 《印光大师文钞选读》　（印光大师）
　· 《信愿念佛百问》　　　（印光大师）
　· 《太虚法师答问》　　　（太虚大师）
　· 《净土法门疑难问题解答》（李炳南老居士）
　· 《佛学问答类编》　（李炳南老居士）
　· 《李炳南心性问答》　（整理版）
　· 《李炳南唯识问答》　（整理版）
　· 《黄念祖老居士答问》（黄念祖居士）
　· 《谷响集》　　　　　（黄念祖居士）
　· 《黄公答客问》　　　（黄念祖居士）
　· 《黄念祖居士问答集》（黄念祖居士）
　· 《净土或问白话浅译》（法宣法师白话）
　· 《古农佛学答问》专栏 （范古农居士）
　· 《如本法师佛学问答》（如本法师）
　· 《解惑叮咛语》（妙莲老和尚开示问答）
　· 《佛教常识答问》（赵朴初老居士）
　· 《放生问答》放生文集 （圆因法师）
　· 《学佛群疑》（圣严法师）
　· 《正信的佛教》（圣严法师）
　· 《初机学佛决疑》（知义法师）
　· 《歧路指归》 （战德克居士）
　· 《饬终须知》 （释世了敬述）
　· 四种念佛方法持名为最
　· 未一心不乱前不求见佛
　· 临终见佛须提防假佛吗？以不变应万变
　· 辨别见佛真伪-平时见佛与临终见佛的真伪辨别
　· 工作繁忙，如何修持才有把握往生
　· 蕅益大师开示：名字位初心未伏烦恼，不定往生
　· 得生与否全由信愿之有无；品位高下全由持名之…
　· 虽也念佛，但因发心不等，道业功德天壤之别
　· 莫将福德当功德 福德与功德如何区别？
　· 何谓功德？如何识别有无真实功德？
　· 念佛、忏悔、功德、灭罪、菩提心之间的关系？
　· 恶人忏悔念佛方可往生；一行九品
　· 作法忏、取相忏、无生忏，三种忏悔修法
　· 如何正确理解《观经》往生后发菩提心？
　· 伪菩提心：有罪不忏，有过不除，多为名利
　· 三辈九品的两种划分方法
　· 念佛不精进，因为信愿并非真切
　· 念头一起来，马上将它转到佛号上来
　· 什么叫至心？至心的标准是什么？
　· 弥勒净土与弥陀净土的差异
　· 李炳南有关一心不乱与念佛往生问答
　· 示念佛切要　憨山大师示修净土法门
　· 净宗精髓，是心作佛是心是佛，如何解释？
　· 念念具四分 念念成形 念念遍法界
　· 爱不重不生娑婆，念不一不生极乐
　· 求生西方净土，第一胜妙方法
　· 解悟后，几乎没有不念佛求生净土的
　· 佛法的精要与修行的要点
　· 《观音耳根圆通章》解六结 超越五层能所?
　· 《圆觉经》四离:离境、离心、遣离、遣遣
　· 禅定功夫到何种程度，才可以坐脱立亡？
　· 何谓“真正的回向”，回向有什么意义？
　· 净业三福是净宗修学最高的指导原则
　· 学佛可从《印光大师文钞》入手
　· 佛教修证成就高低的标志是什么
　· 初学佛法课程修学推荐
　· 自己家人为何度不了？你做得不够好
　· 这样放生如法吗？
　· 临终瑞相能否就表示解脱了吗
　· 助念时，为何有人能看见瑞相，有人看不见？
　· 念佛消罪与因果不空矛盾吗
　· 法性乃万有之本体，不假众缘，何以法性亦空？
　· 改造命运的楷模——了凡先生、俞净意先生
　· 福中藏祸 勿被钱所累，无正信 必结三世怨
　· 自心与佛心及众生心性之间的关系 一室千灯？
　· 命中注定是否由佛菩萨或神明来判决的？
　· 哪种念佛人能得诸佛护念？何谓狭义广义
　· 黄念祖开示忍辱六种境界及菩萨十忍
　· 六道轮回包括兜率天的内院吗？
　· 如何超度最殊胜——自己做
　· 入胎（夺胎 夺舍投胎）
　· 在家居士可否诵经念佛做超度？
　· 真正超度先人不在仪式，是在你的修持
　· 超度效果都与哪些因素有关？
　· 明心见性，不是参学来的，是放下得来的
　· 学禅、学密、学教，都可同时修念佛法门吗？
　· 学佛吃素多年，体质变差怎么办
　· 遇逆缘疾病等修学障碍，如何忏悔
　· 病中法语　念佛人怎样对待疾病
　· 有疾病时求佛菩萨能得到感应吗
　· 如何获得观音菩萨的感应，须修哪三种心？
　· 佛教的护生观如何推广到全人类
　· 念佛堂要天天有人念佛才能更殊胜
　· 净土或问：有哪十种人临终无法念佛？
　· 修破瓦法与念佛往生哪个容易成就？
　· 佛教四大菩萨是谁？其实就是你自己
　· 印祖一生印经布施，什么原因呢？
　· 如何看待寺院佛像被毁？
　· 读经转善即是改造命运的开始
　· 为何一看经书、光盘就想睡觉
　· 如何教养子女孝养之道？
　· 挂戴玉佛像，真能消灾保平安吗？
　· 既然有护法神，为何还会着魔
　· 临终时，有魔化佛来接引的情形吗？
　· 临终往生时如何避免遭遇魔扰？
　· 五十阴魔：魔境,外魔,天魔,鬼神,魑魅？
　· 梦的种类，作梦的原因如何，梦有预测能力吗？
　· 近代附佛外道佛教邪师的典型特征
　· 修行的各种障碍，有哪些？
　· 佛菩萨显灵，为何不能常常？
　· 为什么佛与魔的神通无法分辨呢？
　· 其实是自己自性佛菩萨在保佑自己吗？
　· 佛魔是在自己一念，正念是佛，邪念是魔
　· 怎样才能摆脱被气功师或其他外道的控制？
　· 修通.报通.依通.鬼通.妖通.术通？
　· 附体分类：暗窍、明窍、附念
　· 出神(阴神 阳神 鬼神活计)？
　· 什么是果教派“从果起修”“果觉因心”？
　· 他力派果教门的净土思想不同于一般的外道？
　· 太虚大师改愿西方？二次横超？
　· 念佛听经发生幻视幻听了怎么办？
　· 竖出三界与横超三界，难易比较？
　· 孝顺父母的方法是什么？
　· 生起大惭愧心、大忏悔心而至诚念佛
　· 既然往生不必一心不乱，那可以一任随便吗？
　· 为何说智者大师解二乘种不生，为最善说？
　· 一切法皆是佛法，如何理解？
　· 生命是无常，佛性是常，严重错误？
　· 慧能大师 何期自性能生万法 多被误解？
　· 见即解脱、闻即解脱和系即解脱，为何不灵？
　· 三辈与九品的会通及中下品往生发菩提心与否？
　· 何言念佛人不发菩提心？
　· 好张罗好游历好结交等习气 是修行大障碍？
　· 发财不难，保财最难　佛教徒赚钱事宜
　· 无量寿经说 并无劫数之名，怎样正确理解？
　· 有不变不灭的轮回主体论属邪见？四种我见
　· 饭千亿三世诸佛,不如饭一无念无住无修无证之者?
　· 为什么说，所有一切的不善，身见是根本？
　· 何谓天台宗“跨节而谈”“跨节取意”思想？
　· 论辩彻悟禅师语录-带业往生不须忏业？
　· 临终十念亦能往生，可否直待临终然后念佛？
　· 守护国界主陀罗尼经：五趣转生的临终相现
　· 带业往生后，因缘果报会有什么不同呢？
　· 四种缘起 赖耶缘起 一念无明 三细六粗
　· 实相无相无不相，离故无相，即故无不相？
　· 何谓《菩提道次第广论》善知识十相？
　· 同种疾病有人死亡有人痊愈,佛教如何解释？
　· 修定忽觉身空房空…这是未到定,还没到初禅哪?
　· 性具学说：性具善恶，妄具三千，色具三千
　· 天台宗教理--体相用，性体、性量、性具？
　· 戒乘缓急四料拣，藏通别圆四教各有戒有乘？
　· 唯识宗是如何修持，以及临终后如何归宿？
　· 杂乱垢心虽诵我名而不为闻 不得广大深妙利益
　· 吃肉、吃大蒜，能往生吗
　· 起信论设问：临终见佛，为是自佛，为是他佛？
　· 自力不修，只求他力加持带我往生，这个不行
　· 印光大师——经法疑伪篇　辨别邪正