问：请问佛菩萨相为何？是否与我们平常所供奉的一样？

　　答：佛菩萨没有相，佛菩萨也没有说法，这大家一定要知道。佛菩萨的相跟说法都是随众生，《楞严经》上讲的随心应量，“随众生心，应所知量”。你希望看到什么相，他就会给你现什么相，所以他没有一定的相，这要知道。这是事实真相。因此，我们明白之后，就不要执着、就不要分别。我们堕落在六道轮回里面，长劫而不能够超越，原因就是分别执着。你看佛说放下执着，你就超越六道；放下分别，你就超越十法界。由此可知，十法界、六道怎么形成的？分别执着形成的。有执着的人出不了六道，有分别出不了十法界，为什么不把它放下？放下，你才看到诸法实相。

　　问：以《地藏经》理解，末法时期众生迷惑颠倒，诸佛菩萨慈心偏重，应化于世应更多。但是师父又说现在众生福报不够，佛菩萨不会来，请问应如何理解？

　　答：佛菩萨不会来，是你永远见不到，所以我说他不会来。如果你真见到了，你会看到现在遍地都是佛菩萨。这是真的，不是假的，确实佛菩萨悲心，看到众生造业受报，他就特别关怀。但是特别关怀不是感情的，如果说佛菩萨特别关心，像我们这样想法的时候，佛菩萨又回到人间，又堕落了，他就堕到人道来，不是的。佛菩萨是大智慧，无时不照、无处不照，问题就是你能不能接受？烦恼轻的接受多，烦恼重的接受不到。所以关键还是在自己，不在外面。(憶栖法师)

　　按：破事识者，可见佛报身；未破事识者，只能见佛化身。阶位低的念佛人，若想见佛化身，须调用八识中旧识佛像种子起现行，心现识变佛菩萨身相。正因各个念佛人阿赖耶识中旧识佛像种子有不同，故而所见化身佛也常有细节差别。每位念佛人的审美观可能有出入，所以才有“你希望看到什么相，他就会给你现什么相”的说法。至于相似位破事识的深位念佛人，所见佛菩萨报身都是一样的，具足八万四千相好，非浅位念佛人依事识所见化佛能比。末法时期众生迷惑颠倒，诸佛菩萨慈心偏重，应化于世确实应更多。以众生罪业深重，难见佛菩萨报化真身，但有缘者可见佛菩萨等流身。应以其他身得度者，佛菩萨皆随众生心而现相，并不一定非是佛菩萨身相。