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  选拔佛家弘法人才的标准有哪些?

  问:这“聪明”、“忠厚”是否您老人家选拔佛家弘法人才的标准?

  答:不是聪明、忠厚,选拔的标准不在这个地方,选拔的标准在发菩提心,有印光大师常讲的“诚敬”,“一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益”。中国自古以来,这五千年来,老师选拔学生就是这两个字,都观察这两个字。再深入,深入是孝亲,就是孝悌,这是根。人要没有孝悌,表面上装的诚敬,那是假的,别有企图,那不怀好意。所以一切是孝悌是根。你看看从前国家选拔干部,所以我常常怀念古时候帝王时代,他真有道理!

  国家选拔干部,培养干部,都是从小孩的时候选拔,这叫选举,这在《汉书》里面你们就可以读到。汉朝时候就建立这个制度,选举,选拔人才。什么人选?不是大众选出来的,是地方官吏,地方的县市长,这主管官他们常常私访。在从前没有这么多照片,也没有这么多资讯,那个官员不穿上官服,穿上平民服装,没有人认识他,他就四处去打听,打听什么?孝子,哪个地方有小孩孝顺父母,然后再观察廉洁,选拔的标准就是这个。他孝顺父母,他就能替国家尽忠,他就能为人民服务,廉洁就不贪污,所以古时候选就这两个字。你看这个标准一直到清朝末年都没有改变,国家选拔人才就是这两个字,“孝廉”,所以孝廉是根本。佛法里面选拔,孝廉上面再加上“诚敬”,这才是法器。没有孝廉、没有诚敬,那就没有法子,佛菩萨来也教不好。所以这很有道理。

  现在你看这一个选举,好多人出来选举,老百姓有没有打听这个候选人有没有孝顺父母,会不会廉洁?有没有去思考?光是听他胡说八道,所以往往是人民上当,选出来之后,那要吃亏、要受苦。这也是因果报应,你自己要负责任,你自己选出来的,你当然要负责,你不能怪别人。所以还是从前的那个老办法好!你看国家选孝廉,从十几岁挑选出来,选出来之后,国家来培养。国家县有县学,省有省学,中央有太学,这些学校全部都是国家培养干部地方。所以国家有很好的老师来教导,使你伦理道德都能发扬光大,你才能真正对社会、对人民做出最大的贡献。

  现在难了,因为基础教育都没有,所以我们这个观察必须《弟子规》落实,《十善业道》落实,《太上感应篇》落实,这是儒释道三教的根,要求的是百分之百的落实。如果出家,还要落实《沙弥律仪》,十戒二十四门威仪一定要做到。你要做不到,那个没法子。佛家的事业是弘法利生的事业,佛法是师道,师道一定建立在孝道的基础上。孝道,可以说是《弟子规》讲得相当的完备,这是根。我们接受佛陀的教诲,“净业三福”里面第一句,“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”,这一条不能够圆满落实,你就没有办法再进一步。所以这个非常非常的重要。

  如果一个人有这么好的基础,那你就要相信,“佛氏门中,不舍一人”,决定能够感得佛菩萨的照顾,你一定会遇到好的善知识来指导你,只要你有诚,感应,众生有感,佛就有应。(憶栖法师)



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