首页 - 学佛答问 - 弘护问答集 - 正文  │ 文章推荐
 

  在家居士是否要受菩萨戒才可以讲经?

  答:按照佛经的规矩是这样说的。但是现在要知道,现在佛的戒律没有了,不要说菩萨戒,佛法里头最低的戒,叫根本戒,是十善业道,十善业道都做不到,其他都不用说了。我们前面讲过,可能你前面没来听。你三皈做不到,你五戒做不到,菩萨戒怎么会做到?所以佛家持戒是从十善做起,十善不是戒,十善是戒的预备,预科,在受戒之前先学十善,十善能够持了,这个戒就没有问题。所以十善是戒律的前方便,好像我们念书一样,先修班。有人上大学,在没有上大学之前,先接受这个预备教育,预科教育。预科成绩及格了,再上一年级,是这么个意思,这个一定要懂。

  现在有很多学者专家常常也讲经,最好的例子,我的老师方东美先生,他没有皈依,他也没有受戒。但是他在台湾大学,大概十几年的时间,晚年,完全教佛经。他在哲学系里面开的课,开的是大乘佛学、魏晋佛学、隋唐佛学。以后年岁大了,在台大退休,到辅仁大学,辅仁大学聘请他在博士班讲华严哲学。这个在佛经里面称白衣讲经,在大学里头开这个课程。实在讲,非常可惜,他七十九岁就走了。如果他寿命再能多活五年,他会对佛教产生很大影响。因为他对佛教真正信仰、真正契入就在七十九岁,可惜那一年就走了。

  他教我的时候很早,那时候他大概五十岁的样子,教我那个时候,他对佛法的认知是哲学。可是他晚年的时候不一样,他真的契入了。教我的时候跟我讲,佛经里面十分之八是迷信,十分之二是最高的哲学。他的十分怎么分的?十个宗派,十个宗派里面他只肯定法性宗跟法相宗是哲学,高等哲学,其他的宗派都是迷信。但是到晚年他完全改观,跟我的看法就很接近,所以我们也很谈得来。早年的看法,法性、法相认为这是高等哲学,那是什么?那是看到佛教的大门;认为迷信的,那是里面,你只看到外面,里面没看到。他是始终没有离开佛经,天天读经、天天学习,所以他进步也很快,到晚年的时候契入佛的境界了。对我学净土宗,他也很赞叹,他不认为这是迷信。

  所以佛法要深入,不深入不行!深入之后才了解。他喜欢《华严》,我对于《华严》的深入,我相信不会在他之下。我这次这一遍《华严经》讲下来,估计决定超过一万个小时,这是我们老师想不到的。《华严》内容是什么?我现在讲,用现在人的说法,《华严》的内容讲的五个项目,第一个是伦理教育,第二个是道德教育,第三个是因果教育,第四个是哲学教育,第五个是科学教育。方老师在的话,我要跟他提起他一定很赞成,一定很欢喜。真的,你不深入你不了解它,深入之后你才完全明白,这个东西就是应用在日常生活里。所以他讲一句话讲得很对,学佛是人生最高的享受,这真的,不是假的。(憶栖法师)



  其他相关文章
· 在日常生活及工作中都可以修定、修慧
· 返回目录