首页 - 学佛答问 - 弘护问答集 - 正文  │ 文章推荐
 

  建道场不如培养弘法人才

  问:弟子家乡有个小寺院,打算建立讲经堂,起初很多居士发心,但建到一半后,有人听法师讲经说不要建道场,于是很多人又不出钱,工程就暂停了。请问(下面有四个问题)若住持师父离开了,这个大殿落到邪师手上,那些发心的居士还有没有功德?

  答:有功德,因为你发心不是护持邪师的,你的发心是正确的,这个功德没有丧失。

  问:起初出钱现在又不出钱的居士,会不会背因果?

  答:不会背因果。因为他知道错了,立刻就停止,是对的。

  问:第三,这种讲经说法的道场该不该建立?

  答:讲经弘法的道场应该建,可是什么人去讲?这问题严重,建个道场很容易,不难,可是要培养一个讲经的人可不容易。我好像在前几个星期,从北方有几位很虔诚的佛教徒到此地来看我,想在北方建道场,规模很大,在到处化缘。我看到那个道场要很多钱,那不是一个小数字,那建好的时候,我看总得人民币要上亿。所以我就提醒他,建道场不如培养弘法人才,你能够培养二、三个弘法人才,比建几百个道场,功德还要殊胜。

  你看看梁武帝的故事就晓得了。梁武帝当时以国王的身分,以他的威德给佛教造了四百八十个寺庙,南朝四百八十寺。他也很喜欢人出家,出家他就供养,所以那个时候出家人多,有几十万人!梁武帝建那么多庙,那么多人出家。达摩祖师那时候到中国来,梁武帝很炫耀他的功德,问达摩祖师:我做了这么多好事,我的功德大不大?达摩祖师说:并无功德。这一句话惹恼了他,不护持,把他赶走,把达摩祖师赶走了。真的,培养真正修行开悟得道的,这才真正有功德,他才能够弘法利生。

  这些人要细心去观察,你想想看我们中国古时候社会安定,政府里面的干部都非常好,什么原因?从前皇帝头脑很聪明,他选择干部是有条件的,不是随随便便找来的,不是你自己想来,才要你的,不是,他是选拔的,从哪里选?从小孩选。什么人去选?地方官员。每个地方的县市长,让他们替国家选拔干部。而且那个时候国家规定,选贤,进贤受上赏,就是国家最高的荣誉给谁?给替国家推荐人才的人。这个人才推荐,不是说你选拔人才,国家就给你奖励。这个人真正成就了,国家会奖励。

  所以这些做官的,那个时候没有现在这么进步,也没有电视,也没有报纸,也没有照片,所以做官的人穿上便服出去,没人认识他,他就去私访。国家规定的两个条件:一个孝子,一个廉洁,就是孝廉!举孝廉就是汉朝时候开始的,一直到清朝都没有改变。找这小孩子,到处去找,这小孩子孝顺父母,廉洁不贪财,他将来做官,他孝顺父母,他就能为国家、为人民尽忠,办事尽忠,他就不贪污,他从小就训练。有这样的小孩,这个官员把他选出来之后,送到学校去培养,国家的。那个学校是公费,你不要花钱,进去之后,这衣食住行国家都照顾你,一直培养你到太学。所以从县学,选拔县学,送到省;省以后,送到太学,太学是国家办的。所以那个时候的学校就是我们现在所讲的党校,培养国家干部的,不是民间的。民间学什么东西,你去找师傅自己学,所谓私人授受;学木匠找木匠师傅,学医生找老医生,那时候没有学校。学校都是国家培养干部的,就是国家办的,完全公费。所以他的干部好,他选的是有道理。不像现在,现在没有标准;不像从前做官的都会负责任,都不贪财,现在社会乱。

  我们佛门,你真正是选拔法师、培养法师的,至少也要这两点。佛家也有两个条件:第一个持戒,第二个能吃苦。你看佛往生的时候,走的时候,留给后人的,因为那时候有人问佛:佛陀在世,我们以佛为师;佛不在世,我们以谁为老师?佛就留下来两句话,“以戒为师,以苦为师”。他能持戒、能吃苦,你培养他,他会成就。他不能持戒又怕吃苦,这个人没用处,你就不必操心。所以佛门培养人才的标准。所以是圣贤人统统都想到,我们要不遵守,那就一点办法没有。

  问:末后他这个问题,现在大殿才建一半,若不化缘,是否等着佛菩萨来安排?

  答:很好,那就没错,就不要去管它。(憶栖法师)



  其他相关文章
· 学以致用,学弟子规和做义工并不冲突
· 返回目录