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  经书印有佛的头像,供具上写有经文,如法吗?

  问:第一个问题,他说请来的经书每页都印着有佛的头像,请问如此读诵是否如法?

  答:无论是经书或是彩画、文物,我们印佛菩萨的形像都要印全身的,站着的也可以,坐着的也可以,要印全身的,这是恭敬,如果只印一个佛的头,这很不恭敬。但是西方人在艺术人像里面,常常就印一个头像,这是他的事情,造罪是他造的,你请来读诵你没有罪,他有罪。我们要记住这个规矩,我们自己做不可以,他们这样做那就没法子,这个要了解。供养全身的像这是恭敬,供养一个头,部分的,这是残缺,这个人残障,这不好,这是不恭敬。

  问:第二个问题,他说供养佛菩萨供具上若写着经文,如香炉周边书写着《心经》,请问是否如法?

  答:这个可以,不但是香炉,供杯,供佛的水的这个杯子,都可以。你们到寺庙里面如果留意,你看那个钟,钟鼓旁边都写的有经文。一方面是表法的意思,有大钟铸造的经文是全部的《金刚经》,全部的《法华经》,还有内外全部里面刻的是《华严经》,那个钟一敲,这整个经就遍满虚空法界,所以那个也是表法,一般鬼神、天神都能够得到利益。所以供的香炉上面,因为香炉不大,所以现在用《心经》的多,最少的,像在西藏那方面,他们都用六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”,这是到处都能看见。这都很好,这有表法的用意,这可以用。

  我们自己饮水,现在我们知道,水,乃至于一切万物,都有见闻觉知,都能懂得人的意思,所以你给它善的讯息,它确实会变得很善很美,这是日本江本博士给我们做实验的。譬如我们平常喝的这杯水,你在水上贴个“感恩”、贴个“爱”字,这个水的品质就特别好,你要是相反的,贴个“我讨厌你”、“我恨你”,那水的品质就很不好,甚至于常常喝人会生病。然后你就懂得为什么大悲水能治病,就是这道理!

  现在我们晓得水有见闻觉知,我们这个杯子上贴一个大悲咒,这就是大悲水。所以我现在教给他们的方法,大悲咒印成小小的贴纸,你贴在水瓶上、贴在杯子上,那就是大悲水。什么时候贴上去,一个小时以后你再喝,它确实就管用,你不会念也没有关系,贴上去就好,它会看,所以这个方法很好。我叫他们去做,很久了还没做出来,我要去催催。像你家里面的水瓶都可以贴,但是贴上去之后,我们使用它恭恭敬敬,不要随随便便去拿杯子,喝水的时候也端端正正的,也不要太随意,恭敬就有功德。(憶栖法师)

  问:学生刚入佛门时,皈依师父送我一尊镶嵌在玻璃里面的释迦牟尼佛像,只有头没有身体,亦无法塑造身体,请问该如何处理?

  答:我们对于佛菩萨、对于圣贤,供养的佛像这形像都要是全身的。这个像,站着的像也可以、坐着的也可以,甚至于佛也有卧像,只要是全身的,这是表示我们的尊敬。供养的像只有一半,缺少一半,这不好,另外一半没有了,这很不恭敬。这是我们中国,也是东方传统的一种概念,对人尊重的概念,我们要懂。若是半身像,现在外国人讲究艺术,他们往往取一部分,身体的一部分。我们在外国看到塑像,塑一个人头或者塑一个手臂,或者塑一只手,我们还看到塑一只脚的。这个当作艺术去欣赏,可以;如果对待我们很尊敬的人,这叫大不敬。

  现在人家送你一尊释迦牟尼佛,只有头,没有身体,你可以找个机会送给博物馆,博物馆里面当作艺术收藏,这可以。我们也不能随便把它丢弃,那就很不好。处理方法还是送给学校、博物馆,他们会收藏。(憶栖法师)

  问:他说我去五台山,照了一张观音菩萨的画像,但是由于角度不好,照成半身的照片。请问这样半身的照片可以供养在家中吗?

  答:我们供养佛菩萨供养全身,不供养半身的,尤其不能供养一个佛头,这个非常的忌讳,这不好,这个常识要懂。

  问:他说母亲绣了一幅观音菩萨全身的画像,但是衣服把脚遮住了,这样可以吗?

  答:这可以,衣服遮住脚没关系,不是脚没有了,是衣服遮住,这没有关系。

  问:请问,在一些谈话、开示,老法师面前会放一尊阿弥陀佛像。在上字幕旁白时会把文字加在佛像身上或脸上,是否属于不敬?

  答:放在佛像脸上是不敬,放在身上还可以,总是为弘法利生。所以佛的上半身,胸中有个卍字,卍字以上最好不要有文字,不要有障碍,上字幕的时候要特别留意。(同上)



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