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  有关居士林道场管理的浅问

  问:以下是有关居士林道场的提问,他有五个小题。第一个,常住出家众外出探亲、参学、观光,应对居士林履行怎样的手续?如果违反道场的规约,负责人是否可以提出批评帮助?

  答:这个事情,道场,无论是出家人的道场、在家人的道场,居士林是在家人的道场,都有规矩。像这些事情都订在规约里面,接待人众,无论出家众、在家众,都按照规矩去做,这就没错。如果我们没有经验,发生这个事情了,事后认真检讨,再修改规约,使你的规约变得很完整,合情合理合法。处事待人接物尽量少批评,普贤菩萨教给我们“称赞如来”,他不说称赞诸佛,称赞如来,礼敬是诸佛,礼敬诸佛、称赞如来,意思不一样。诸佛是从相上说的,要恭敬。众生他是未来佛,一切众生皆是未来佛,诸佛里头包括未来佛,所以要恭敬。他做错事情,不赞叹,他做的是好事,要赞叹。如来是自性,他所做的事与性德相应,这个要赞叹,与性德不相应,不赞叹。原则就跟我们说清楚了。

  所以他是善事,我们的标准是什么?你要真找不到标准,《弟子规》、《感应篇》、《十善业》、五戒十善就是标准,他跟这个符合,应当要称赞,他跟这个相违背,不说话,不要批评。为什么?让他自己去反省。常常做不善的事情,别人都能包容他、原谅他、不说他,时间久了他惭愧心生出来,良心会发现。做一点好事别人都赞叹,做很多恶事别人不说话,这是帮助一个人回头,帮助一个人觉悟。不要批评,常常批评他,批评成了习惯,他生怨恨心,他不会感激你的。你说我坏,我更坏,坏给你看,起反效果。所以要包容,要有耐心,慢慢等他回头。劝导,那你要观察,这个人他听劝,你说他的过失他能接受、他能改,他不会辩白,这你就可以劝他。如果一说他的过失,脸马上就红了,或者反驳我没有错,说出很多理由,决定不能说,那个就会结怨仇。所以这要有相当的智慧,你能把人际关系处好。

  问:第二个,僧众不如法处,负责人多次提出批评帮助无效,是否可以迁单?

  答:这个事情都不要问我,为什么?都在你们的公约里头订了,你们有章程、有规约。如果你们没有章程、没有规约,这个事情你们自己依你们的智慧去处理,这就对了,样样都合法。佛门里面有常住公约,除了戒律之外,日常琐碎事情,戒律里没有明文规定的,方丈住持每年在过年的时候,都要把这些规约跟常住大众像开会一样来检讨一下,有没有修改的,每年都要做。这个关于规矩,没有规矩你的团体生活就乱了。这些规约,如果是新道场,多看看别人道场里面是怎么规定的。他那个道场订的不见得适合我的道场,我们可以用他的做底本来加以修订,可以用的我们采取,不适用的我们删除,我们自己有哪些需要,可以能做补充,这样就没有问题了。

  问:下面,十方道场对于前来挂单的出家众,是否必须来者不拒?

  答:原则上是如此。如果这个出家人他是个不守规矩的,他是个破戒的,你也来者不拒吗?过去,这我们都没见过,老一辈的老和尚常常讲这些故事给我们听。古时候丛林挂单,真的是十方丛林,现在十方丛林没有了,哪个地方有十方丛林?十方丛林是决定没有分别的。现在道场都要讲人事关系,你跟这个道场里头人有熟才能住进去,你要不熟人家不敢收你。什么原因?你从哪里来的,这个道场人不知道。因为现在这个社会有冒充出家人的,还有些犯法的找这个地方来做避难所的都有,你会惹上一身麻烦,这个都不能不知道。

  从前凭什么?凭戒牒,你真正是个出家人,你在哪里受戒的,知客师一定问你从哪里来的,你从某个道场到我这来的,你在那个道场住了多久。如果在一个道场住三年以上,你到这个地方来挂单,问你为什么要来,你说得很有道理,会留你。如果你是常常去挂单的,人家怕你,为什么?你跟哪个道场都住不好,你到我这里来也住不好。所以答应你大概是三天、五天,你就得要走路,不敢长留你。有道理,这是从经验当中得来的,你没有恒心,没有耐心。这是什么原因?你跟人处不好。所以说该留的你要留,该拒绝的要拒绝,这是古人的留下来的例子。

  问:到居士林挂单的僧众,戒牒是否应交给负责人,待撤单时候再领回?

  答:这是你自己的事情,你们自己家里的规矩。

  问:本林为满足信众需求,三百元功德款塑阿弥陀佛像一尊,又包括共塑三世如来、十八罗汉。请问这样如法吗?

  答:这也是你们居士林的事情。如果说是谈妥要缴多少钱,一定要做多少事,才准许他挂单,这就不太如法,那你就干脆叫他你到我这里来缴伙食钱就好了。所以不要用这种方法强加于人。(憶栖法师)



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