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  各人因果,各人负责

  问:如果发现被供养者不如法,如何处理才圆满,不会与人结冤仇?

  答:这不会与人结冤仇的方法就是不要放在心上,你就不会结冤仇,也不要去责备他,为什么?各人因果,各人负责。他拿了十方的供养,自己拿去做造孽的事情,那是他的事情。如果我们说他,他就能改过,那你就要说;你说了他,看那个样子他不会悔改,他还会恨你,那就不要说,这个态度就最好。这是老师教的,老师当年在台中开经学班,我们一班有二十几个同学,老师对待肯学的人,真正听话肯学的,老师是有打、有骂,那一点都不客气;对于不肯学的人,老师说几句,脸就红了,从此以后老师绝对不会说他。我们就感到奇怪,为什么?他说你要说他过分,他心里有怨恨,那就结怨了,那又何必?那不肯真学,就算旁听好了,不要去理他。我们这才明白,处事待人接物要学这一套,这不可以不学的。能改的,你要不说他,我们就有过失,没有给他机会;一说,他马上态度就不对,从此以后就不要再说,这就对的,不跟人结冤仇,也不要去批评他。背后尤其不能说,背后批评,他要听到之后,这怨结得更深。(憶栖法师)

  问:佛弟子可否做无人飞机,晶片类的生意?无人机是具有靶标、观测、侦察等功能的无人驾驶的飞机,百分之九十军用,百分之十民用。

  答:你有这种技术,如果转到其他的行业,我觉得比这个更好。科学技术不要太高,能够利益我们一般人日常生活,那就是无量功德。如果这些科学技术走得太快,外国有很多专家学者说,恐怕会把人类带上毁灭,这个话说得很有道理。我们的伦理道德赶不上科学技术,人都迷信科学技术,把伦理道德、把宗教都抛弃掉,这个世界危机就产生。今天世界上天灾人祸层出不穷,原因就在此。

  问:他说我们的道场成立两年,两年中大家一起共修,念佛同修不少,法器人员不多,但都能够合作无间,法喜充满,未曾发生小小摩擦。但会长本身有几桩事,却令我们深感疑惑,下面有两个问题,例如财务从不公开,自己暗中处理功德箱。

  答:这是可以向你的会长建议,为什么?最好做到大公无私,让一般同修心服口服,将来的供养一定会更多。如果说从来不公开,自己暗中处理,以后别人就不愿意帮助你道场,这一点不能不注意。

  问:第二个,道场所有的运作,都必须听他一人指挥、决定。若有提出建议者,会长每每大发脾气,以为他人要夺其权位。请问我们应该继续恒顺会长、护持道场吗?

  答:如果像你所说的,这个道场念佛的人不少,就应该护持。这个会长自己所做的,各人有因果各人自己承当,他不如法,你如法,他造罪业,你在里面修功德,所谓公修公得,婆修婆得,这样就很好。你斟酌情形,一个道场建立,那么多人在一块共修,尤其是真的做到合作无间是非常难得。道场里面主持这几个人的事情,可以不要放在心上,也不要去说,成就这些念佛的同修就好。

  问:恭请开示供斋的意义,与应以何种心态供养服务大众?若道场职员、义工对信众态度轻蔑草率,只管自己聊天嬉笑,耽误大众用餐时间,需要背负什么因果?

  答:这是哪个人问的?我都不晓得。我跟你回答总的一句话,各人因果各人负责。问题在哪里?我们自己不要背因果,这个重要,别人背不背因果我们管不着,这要知道。经营一个道场也非常不容易,为什么?因为现在大家没有受过基础教育,基础教育就是《弟子规》、《感应篇》、十善业。所以你说这是个道场,这是个杂乱的道场,不是纯佛道场。纯佛道场,应当这三个根统统都落实,不具足这三个根,不能进这个道场来,这个道场就纯佛道场。现在我们做不到,这个要知道,你要原谅。最重要的是要问自己,如果你要爱护这个道场,你能做得很如法,你把这三样东西学好,你在这个地方好好做,影响大众,那你就是菩萨。

  如果你自己做不到,天天批评别人,别人也批评你,互相攻击,这是斗诤道场。斗诤道场如不如法?如法。为什么?释迦牟尼佛说的,他老人家过世之后第五个五百年,斗诤坚固。如果这个道场不斗诤,那释迦牟尼佛的话不是说错了吗?他斗,我不斗;他不如法,我如法,各人修各人的。虽然不是个纯一的道场,各人修各人的,各人有各人的成就。我在这个道场里学什么?学不动心。大家做得如法不如法,我清清楚楚、明明白白,是智慧;我没有一句话说,心地清净,这是禅定。你在这个道场能得到真正的戒定慧三学,这是正确的。你冷静去观察,因果报应那是决定不会有差错的,善因善果,恶因恶报,果报现前很可怕的事情。(同上)



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