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  自己未度,而能度人,无有是处

  问:有一人专门在画各维次人物和灵性生态及佛像,已有一定数量,应具一定的说服力。他底下两个问题,请问是否可以把这些作品展示出来?第二个问题,该用什么方法度人学佛比较有帮助?

  答:你第一个问题,问可不可以把这些作品展示出来,我不知道,我没见过。展示出来,这是有关整个佛教的,关于整个佛教的东西,要想展示出来的话,最好先跟佛教协会联系,跟宗教局联系,先让他们看看,听听他们的意见。或者他们主办这个展览,或者他们协助协办这个展览,这都很好。

  第二个问题,你说用什么方法度人学佛比较有帮助?那你自己先把它学好,我自己没有学好,没有法子帮助别人,帮助别人常常起反效果。这是佛在经上讲过多次的,“自己未度,而能度人,无有是处”,这个意思是讲,你自己还没有得度,你要想度别人,没这个道理,所以一定要把自己做好。现在连世间人都讲求“学为人师,行为世范”,我所学的、我所做的都是世间人最好的榜样,最好的模范,你就可以度人。世间人所有这些烦恼习气,我都没有了,这才行。也就是我们平常常讲的,四句十六个字,自私自利有没有?名闻利养还有没有?五欲六尘还有没有?贪瞋痴慢还有没有?如果这些东西都没有了,我们自度最低的限度做到了,来做度化众生的事业很勉强,可以开始少少的做,慢慢的再提升自己。你的德行愈高,智慧愈大,解跟悟愈深,那你度众生的面就愈广,度众生的时间就愈长,这是一定的道理。所以一切都要从自身做起。(憶栖法师)

  问:现代社会污染严重,人们六根所接触多属杀盗淫妄,对正法、善法却听不进去;反观聋盲瘖哑者可能更为单纯清净。请问佛法“八难”中的聋盲瘖哑,在现代应如何诠释?

  答:盲聋瘖哑他有障碍,盲,见不到佛像;聋,听不到佛法;哑,有疑问不能够发问,是说这些障碍,不是说别的。但是在现前这个染污严重的社会当中,他们确实可以免除不少的染污,这是真的。可是对于佛法,依旧存在这些障碍,他们学习比一般人是要困难一点。可是今天现在社会一般人迷惑太重,这个迷惑重是什么?就是自私自利的念头太重。比过去人,我们冷静观察,绝对不止十倍,如果是自私自利超过十倍,应该是三十年前;就是现代的人贪瞋痴慢,对三十年前的人是他们的十倍。要是对六十年前的人,可能是有三十倍到四十倍都不止。如果再比起一百年之前的人,大概我们现在人是他们的一百倍,应该是这样的。往后去这个速度的成长是几何级数,没有办法估计的。那你就知道这个灾难来得很快,灾难来得严重决不是我们想像得到,这个不可以不知道。

  所以在这样一个环境之下,我们学佛要非常认真努力,我们纵然没有能力化解别人,至少自己有把握往生。知道这些事实真相,现在这个世间所有一切名闻利养,这个东西要把它舍得干干净净,为什么?你一样都带不去。包括你身体都带不去,你要贪图这干什么!名利、权力更是假的,统统放下,多做好事。唯有多做好事,善业你能带得去;所有一切不善的,一样都带不去。

  应该是什么样态度?我这一句佛号真的在心上,我心里除了阿弥陀佛什么都没有,可以做弘法利生工作。就是我自己有把握,有阿弥陀佛就是有把握往生,决定往生,我这个身体还在世间,我替佛法多做一点工作,多接引一批人,这好事情,这应该做的,自度而后度他。我自己心里还有乱七八糟的东西,还有妄念,这个佛号还不能够专注,自己没有把握,应该把这个当作第一桩大事。没有这个把握,经都不要讲,道场也不要建,为什么?没用。比什么都重要!你一定要记住,佛讲的话是决定不错的,自度而后才能度他。“自己未度而能度人,无有是处”,无有是处是没这个道理,这是佛在经上说的话。(憶栖法师)



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