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  什么叫信佛?信解行证那才叫信佛

  问:为什么在佛陀诞辰的纪念日,却在□□,这个信奉佛教最盛的地方,会有八级的大地震发生?而且在这次地震,可能是近年来最大的地震。请问如何解释?

  答:这个解释说起来话长,希望同学们,这不止你一个人,我们每个人放冷静,细心观察你就不难明了。事情发生在佛陀诞辰的纪念日,□□这个地方信奉佛教最盛的地方,信奉佛教,有没有依照佛陀教诲去做?如果只有信,没有解、没有行,那是迷信。迷信不但没有好处,它还产生负面的作用,副作用是什么?叫社会大众看到佛教徒的形象,对佛教产生怀疑,对佛教产生了批判,这就是给佛教带来的负面影响,破坏佛教形象。我们很简单的问一问,在家的佛教徒,有没有做到十善业?十善业是佛门的基础,“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”,他做到了没有?出家的佛门弟子,有没有做到《沙弥律仪》?我们要从这些地方去看!不能说一概就是讲,这信奉佛教最盛的地方。从前最盛,现在的盛是表面的,形式上盛,内容没有了。你明白这个道理,你就了解,佛法“信”这个字太难了。

  我学佛七年出家,出家之后两年受戒,受完戒之后到台中去看老师。这是规矩,受戒回来,第一个要去感老师的恩,教诲之恩。我到台中慈光图书馆,我在门外还没进去,老师在里面看到,看到之后他就指着我,“你要信佛!”大声的叫,叫了好多声叫我要信佛,我感觉得很惊讶。进去之后他叫我坐下来,当时还有不少的居士们在一起,同学。他问我,“我说的你懂吗?”我说不懂,我学佛七年,七年我已经学会讲经了,我才出家的。所以我出家就教佛学院,不是做学生,去做老师去了,两年之后,我就教佛学院教了两年,讲经也讲了两年,这才去受戒。我不信佛我为什么去学佛?我不信佛,我为什么要出家?我不信佛,为什么要受戒?老师告诉我,他说“你知道吗?有许多老和尚活到八十、九十,到临终时候还不信佛。”愈说我愈莫名其妙,这怎么不信佛?

  老师最后才把底牌掀出来了,什么叫信佛?信解行证那才叫信佛。每部经最后头一句四个字,“信受奉行”,那叫信佛。你信了你有没有接受?这一问我们就呆住了,你有没有学过《十善业道经》?学过,跟老师学的。你有没有接受?学是学了,你是不是真的接受了?接受之后怎么样?接受之后是依教奉行。你把《十善业道经》,变成你自己的思想、见解、生活行为,那你叫信佛。如果你学的经教,跟你日常思想、见解、生活行为,毫不相关,你不信!我们这才恍然大悟,真的,你看看有很多这是七老八十的,这些老和尚还是争名夺利,还是贪名贪利,没放下,那就是不信佛!信有标准,不是随便说的,找个法师去皈依,领个皈依证就叫信佛吗?所以我们要知道,我们这个小团体,这人数也有不少,真正讲信佛,一百个人当中,一个、两个都不容易找到。我们这种信佛,那对于灾难是无济于事,这个共业依旧不能化解;真信佛,真正依教奉行,他就真有感应。(憶栖法师)

  问:法师曾经说过,如果那个地方有真正的修行人,即使周围都有灾难,也不会祸及那一方。但本次地震中,有很多寺庙都倒塌了,这是为什么?难道这些寺庙里,都没有一个真正修行人吗?

  答:我不敢说。那就算你说的!他有真正修行人,真正修行人也是假的,也没有用处,那只好这样说法,你才相信。那你再要问,这个预言家所讲的,将来这个世界上的人,十个人当中要死八个,那这八个里面都没有修行人吗?没有真正修行人吗?八个比例很大,几十亿人,四十多亿人。现在才六十多亿人,这三十多年的时候,四十多亿人没有了,全世界的人口就相当于现在中国的人口。这个事情我不能解释,我跟你解释,你也不相信,希望你自己去寻求答案。(同上)

  按:佛尚且有三不能,不能直接灭众生定业。有真修行人之处,确实会福荫一方。若说此处百姓不受灾祸,这就说得过了。这个真修行人,难道还比佛都厉害,能代替众生消业,而免去当地人共业定业?如果是不定业,还可能延缓或消减,对于众生共业定业来说,却非常难。除非当地百姓皆能力修力忏,修出定善,方可转灭共业定业。



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