问：弟子本人曾罹患癌症，因至诚念佛忏悔，现已完全恢复健康。我的孩子正读大学，心地善良，也非常尊重老法师。他现身染重病，我劝他念佛听经，他却说没有时间，希望我到此地，请老法师为他指点开示。

　　答：这个缘也正巧，今天我们收到北京寄来的一套光碟，“山西小院”。有七十多个人，年岁最大的九十多岁，年岁最小的十几岁，都是得这些不治之病，他们完全靠诵经念佛把身体恢复了。我们听到这个消息之后，这个消息是以前我们学会的会长凌孜，她从北京带了一套给我看。我看了之后跟大家做了一个小时的讲解，说明这是什么道理。这不是迷信，这就是佛在《遗教经》里面讲过一句话，“制心一处，无事不办”，大乘教里头常讲“一切法从心想生”，这就是意念把自己的病治好了。

　　这个事情以前我讲没有说得这么清楚，没有这么明白。我在二十多年前在美国的时候，我曾经跟诸位报告过，在达拉斯的时候，有一次感冒同修带我去看医生。那个医生是中国人，听说现在这个医生也不在，也过世了，年岁并不大。我跟医生说，病人病治好不是医生治好的。他很惊讶，我说怎么治好？信心治好的。病人对于医生有信心，对于药物有信心，信心把他治好的；如果这个病人他对医生怀疑，对这个药物怀疑，那就一点效都没有。我说了，他想了半天他点头，他同意我的看法。我说医生把病人治好，医生对他的医术有信心，对这个病人的病能治好也有信心，彼此互相都有信心才产生效果，如果要一方面失了信心，都不可能有效果，这是二十多年前。

　　现在我们对这桩事情了解就更透彻，尤其日本江本博士的实验，给佛教是做了一个科学的证明。你看水是矿物，它不是动物，它也不是植物，它是矿物。矿物有见闻觉知，它会看，它会听，懂得人的意思。我们人有善的念头对它，它的结晶就非常美，这在显微镜之下都看到，都照了很多照片；如果以恶的念头对它，“我讨厌你，不喜欢你”，它的结晶就很丑陋。那就是说明我们整个身体，身体原本是健康的，不是有病的，各个人都是健康，都是圆满的，病是什么？你的心不善，念头不善，把你里面的细胞组织变坏了，病就这么生的。你要是换个念头，善念，诵经是善念，念佛是善念。这江本博士实验，他拿一杯水放在《心经》上面，这底下是《心经》，摆在《心经》上面，放一个小时，那个水拿到显微镜底下去看，结晶非常之美。他试过《心经》，试过《法华经》，还试过一些咒语，都非常美。我们诵经念佛这个心最善，它就能把我们不好的细胞统统还原，细胞还原你的器官就恢复正常，这病就好了，就没病了。所以它有道理在，不是没有道理。

　　你真正懂得，不是迷信。不是说我念佛，佛加持，不是。因为你念佛那个念头最好，那个念头把你身体不好的那些细胞全部把它重新变回来，就这么回事情。你懂这个道理，你才晓得意念要是集中会产生很不可思议的效果。在中国，上次不知道是什么人送我一本特异功能，是中国最有名的一个特异功能，叫张宝胜，送这本书给我看，我都把它看了，他那个能力是很强。那个能力是什么？就是意志集中。我们一般人意志是散乱的，很不容易集中。你看他要发功，发功就是集中，小的事情大概几分钟，大一点的，他差不多要十几分钟，有的时候要半个钟点，意志集中到那个程度他才能突破。所以这是不希奇，哪个人都有，问题就是你能不能集中。就好像这个光一样，他能把光聚成在一点，那个光就很强，它起作用，我们的光是散的，集中不起来，就这么个道理。

　　所以你要好好的修行，修行是什么？把意念集中，那你整个身体健康全部都能够恢复，道理在此地。你要明白这个道理，相信这个道理，自己好好的去练，你这一生可以不会生病，一生可以不用去看医生，身体健康。所以人一定要有个欢喜心，佛家讲法喜充满，不可以忧虑，不可以烦恼，烦恼就使人衰老。一个人常常生烦恼，常常发脾气，这个人寿命不会很长，而且衰老得很快，肯定毛病很多。愈是脾气不好，毛病就愈多，这两方面是相辅，有关系。所以他能够把脾气改掉，见到人都不要再计较，都欢欢喜喜，把脾气改掉之后他身体就会健康。这个理要懂，你懂得之后，你看“山西小院”这四十多个人，他们得的癌症，医生都放弃治疗，居然在诵经念佛二、三个月就有很好的效果，恢复之后多少年来不再重犯，比药物治疗还要殊胜，这个道理要懂。所以你这个小孩有毛病，这可以给他做参考。（憶栖法师）

　　按：靠意念治病，须论自己意念是定是散，是否具足殊胜功德，所患疾病是否定不定业。修为低的，只是散善，难灭极重定业，故而横病定业是不易转灭的。通过念佛诵经等修行治愈疾病，必须理性，不可盲目。对于普通常见疾病，就算我对医生没有信心，对医药没有信心，只要吃了中医药或西医药就能治头痛治疗感冒，这与个人信心与意念没多大联系。如果是心理疾病，或某些特殊疾病，患者的心理调摄就非常重要，对医师的十分信任，会影响整个治疗过程。至于江本博士水结晶实验，也多被科学界诟病，质疑其未遵循双盲标准。也有报导说，真正认真设计过非常严谨的水结晶双盲实验和三盲实验的只有美国的Dr. Dean Radin,但是他的实验结果是支持江本胜的理论的：人的意识确实可以影响水结晶形态。从佛学角度，依报随着正报转，万法心生，心现识变等大乘观点，也可肯定人的意念会相对影响周围环境。但这影响的效果要与各自修行境界高低有关。八地以上大菩萨，可通过定中观想直接变现各种真实境界，包括各种正报依报，或救度极难之人的食物水等，这都是真实能用能吃的东西(感佛治病，必须修出对等的功德，足够的功德，有些重病必须修出定善方可)。定功浅者，只能定中观想事物，却不得真实受用。对于普通患者，不管如何以意念观想肿瘤缩小，它还是不会缩小。所以，对爱、感恩、慈悲等善念，可治愈疾病的说法，不可过份夸大。普通凡夫的这类意念效果，或观想效果，往往是很差的。这也正是其他文章中屡次提及的智者大师“散善难灭定业”的观点。病人念佛非常真诚，但未得定心，只能修出散善，如果所得疾病属于横病定业，那么以散善之功难转此类定业重病。如果是不定业，散心位人至诚念佛也多能转灭，从而痊愈。念佛愈病，不可过份夸大。如果不分疾病轻重，不分定不定业，不论念佛定散，对人皆称念佛可治愈一切疾病，那么此人就是在搞迷信。对方若达不到效果，必然会谤佛谤法，造下极重口业。所以，劝人念佛治病，必须将法理及修行讲得清楚，讲得详细，才可避免种种过失。