《李炳南佛学问答类编》

　　问：一切众生到死后其业力是否还带灵魂在六道轮回？（智引）

　　答：神识轮转六道，即为业力牵引使然。所谓‘万般带不去，惟有业缠身’，又云‘引满能招业力牵’。

　　附录：动身发语独为最，引满能招业力牵。

　　凡造成业，要经三种阶段：一、审虑，二、决定，三、发动。前两阶段，都是意识的功能，到了发动，才有身语业的发现。所以、身识虽能动身，舌等语具虽能发语，但动身、发语的主动力，还是在意识。唯意识有这种功能，所以说：独为最。引、是引业，就是由第六识所造的强有力的善恶引业，熏成业种，含藏在阿赖耶识中，成熟时能招当来总报。满、是满业，就是由第六识所造的劣的善恶满业，熏成业种，含藏在阿赖耶识中，成熟时能招填满总报的别报。引业力强，满业力劣；引业如画师画大概的模形，满业如弟子加功填彩，圆满所作。所以、虽由第八识受报，但都由第六识的造业所牵引的。（太虚大师《八识规矩颂讲录》）

　　问：佛是否有说灵魂之存在？是否无我说？据此无我说，哪还有轮回之理？（智引）

　　答：此非初机所易明了，兹为略释，凡夫多指身为我，又指灵魂为我，此二者皆是众缘和合，并无实体，缘合则起现相，缘离则影响俱寂，故曰无我，谓此假相，无有主体，非谓无有本性。能圆证佛果，本性全彰，始可曰见我也。

　　问：人往生西方以后，为何清明扫墓时，还拜他呢？是否灵魂还在吗？照现风俗习惯，不管有否生西？人们都还拜祖先的木牌，是否追远乎？或是有灵乎？（李月凤）

　　答：果生西方，固不来享，除鬼道以外，他道亦不能来享，即在鬼道，亦需至诚感格，儒圣云，祭如在，祭神如神在，不诚亦难感也。若论追远，则只有尽其在我，申我孝思而已。必求实益，拜时莫如加以诵经念佛，祖先若在西方，莲品可以增高，若在六道，可借佛力次第超升。

　　问：有说世间多一个人，而阴间少了一个鬼，可证明佛家所说的神识（普通人称灵魂）是有一定数目的，到底神识有多少？（隐名）

　　答：世间多一人，未必阴间少一鬼，盖五道中皆可来投人胎，不限于鬼，故不肯定言鬼少，此其一。佛经并未言神识有一定之数，此其二。若问神识有多少，请察有形相者，天上之星，海中之沤，二者究有若干？无形相者，心中念头，空中电子，二者究有多少？能知此则能知神识之数量，此其三。