《李炳南佛学问答类编》

　　问：（简进土）

　　答：此可设喻明之，如上一C形，下一C形，试言此二形之缺口，各在何处？应须细察。已察明上缺口在下方，下之缺口在上方，此为眼所证明。从眼方来讲，眼喻‘自证分’。眼是否察错，更应从C形C形上细察，果无讹矣，是眼未错误，从二形之方来讲，二形喻‘证自证分。’取能所互证，不必再求其他。

　　【证自证分】《法相辞典》 朱芾煌 编

　　成唯识论二卷十七页云：复有第四证自证分。此若无者，谁证第三。心分既同；应皆证故。又自证分，应无有果。诸能量者，必有果故。不应见分是第三果。见分或时非量摄故。由此见分不证第三。证自体者，必现量故。

　　【四分】《佛学常见辞汇》陈义孝编

　　唯识宗所说识体（包括八识心王和五十一个相应心所）的四种功能。

　　一、相分，相就是相状、形相，即外境反映到心识上的影像；

　　二、见分，见是见照，由见分去见照它、认识它；

　　三、自证分，这时由心识的自体来证知“见分”的见照有无错误，这种证知的功能叫“自证分”；

　　四、证自证分，自证分证验之后，再度证知其结果有无缪误，这种再度证知的作用叫“证自证分”。四分者，四个部分之义。虽说是四分，事实上仍是一体，自证分和证自证分是识的自体，相分、见分是识的功用。