《李炳南佛学问答类编》

　　问：阿赖耶识往往在人死后数小时后，身体冷透才离去，其他众生是否也如是？（楼永誉）

　　答：须视舍暖之迟早而论，似不一也。(注：临终助念常识，临终人咽气后，仍须助念至少八小时，或十二小时，甚至更长时间。要看各人具体情形而定。临终人最后期现阴时期，神识与肉体渐渐分离，第六识渐渐灭亡，此种境界中对时间快慢的觉知，可能会出入很大。八小时之后第八识离开，只是概率之说。)

　　问：轮回说：人死后可以转生吗？如世界上的动物都是死了可以转生，为何现在的人较古时多呢？（林西轩）

　　答：生物越繁殖越多，是生理的关系，现在不独人类多，其他动物也是多。试举一例：人类在几十年中遭一次刀兵，人口调查，非经几十年休养，不能恢复。猪羊鸡鸭鱼虾，日日遭大屠杀，总不见少，这便是明证。细揣来问，似有误解人死转生仍为人，畜死转生仍为畜之意，须知轮回，是指六道（天人修罗畜鬼地狱）互相出入而言，决非人常为人，畜常为畜。若明神识（俗说灵魂）互在六道中兜圈子，纵然一道忽多，一道忽少，如大海狂涛，忽卷向东，又翻向西，这也无甚希奇。

　　问：人死后不知是否仍在灵前，或者是随罪业转生去呢？（陈联生）

　　答：死后未入六道以前，有中阴身，此身可被感召而来灵前。或入鬼道以后，亦能召来灵前。除此二者，则不能矣。然此二者，皆有相当寿命，若其寿命尽后，则另有寄托，便不能再来矣。

　　问：老师常说：人死后四十九日便投胎。然吾长子既死后六年，常托梦其妹说：‘无房子可住’此后次子又梦见其兄棺材露日，翌日即往坟地见状况如梦不异。由此神识四十九日投胎之说如何解释？倘骨骼即是假，何以又顾其无房子可住？（池慧霖）

　　答：此非中阴身，乃鬼道之身。一切凡众，皆有‘我’‘我所’之执。居士亡子，生时既不闻佛法，何能破执。其执骨为‘我’，执棺为‘我所’，自是常事，何足为奇。