《李炳南佛学问答类编》

　　问：……。比如一样的畜生类虎狮象身形状那样大又强，蚂蚁，小毛虫身形状那样小又弱，神识原是一样乎？（洪环）

　　答：本性一样，神识不一，以染盖深浅，各有不同，若论大小，则皆竖穷横包，其大无外，不受身形大小之限。至于虎狮象等大而强，蚂蚁毛虫小而弱，乃系身形体力关系，神识不因而增减也。

　　问：一切众生皆有佛性，胎卵湿化的众生，皆有佛性是不是，可是小毛虫蚊蝇蚂蚁等亦皆有佛性皆能成佛否？（赖宽珠）

　　答：既言一切众生，尽包四生六道，不论得身大小，皆是秉性而生。身相虽有大小，性则含尽虚空，性称为佛，在乎能觉，觉在闻修，修满即是成佛。惟蚊蝇畜类，为八难之一，纵具成佛之性，而乏闻法之缘，其当身成佛之事，甚不易耳。

　　问：佛所说：对于一切动物皆有佛性，已有佛性，便有灵识。又曰：观其一碗水，八万四千虫，现今科学家用显微镜一照，果然不错，有人问，这一碗水泼落地上，那许多虫的灵识有没有呢？假若有灵识，哪能一碗水就能变成那么多呢？（江阿玉）

　　答：神识无形，寄托有形之身。既承认杯水有八万四千之虫身。何以疑惑八万四千神识？神识在杯中不显多，泼在地上反虑其多乎？水泼地上，虫身自死，而神识再去寄托，理亦甚明。更应知虚空界，一刹那间，有不可说恒沙数之胎卵湿化众生死，亦有不可说恒沙数之胎卵湿化众生生，舍此投彼，亦不难解。

　　问：对于蚂蚁及人，都是有觉性的、未知杀死一只蚂蚁或者杀死一个人，何罪较重？（郑义郎）

　　答：众生性命，皆是平等。惟造杀业者，起心动念，多有差别。既有差别，则罪果当分轻重。杀人之心，自较杀蚂蚁之心，凶恶增加数倍，故罪大。如不了此义，兹举一例，可以辨明，路上行人与家中父母，同是人耳，试问杀父母之罪，与杀路人之罪同否？