首页 - 学佛答问 - 李炳南佛学问答 - 心性问答  │ 文章推荐
 

  六根都不常,为什么闻性是常呢?

  《李炳南佛学问答类编》

  问:楞严经说:‘闻性是常’这道理我不明白;……?(谢幼)

  答:性本真常,不生不灭,根尘识三,皆性幻生。幻生者,自然幻灭,常者自常,幻者自灭,其理易知,无难解处。或所误者,闻性一名,应知闻性,仍是本性,并非耳根之中,另一闻性,故根灭而性仍存。

  问:弟子因鲜与人言谈,只有念头的思索,但耳聋以后,念头方有声相,觉得多在头脑里,睡后仍然糊涂梦不息,而且有时清早醒来,余梦及念头很明显地在头脑里面,所以医家主张,脑是主管知觉思索的,近来方觉得念头实是脑的作用,亦是念头之体,何尚有本性呢?以性迷为念头。又云迷悟虽殊其体不二。念头即本性,念头由本性迷后之用种种立言,因以致疑。乞指迷。(洪朝源)

  答:本性寂静光明,一念不觉,而有无明,名之曰迷,迷则妄念不停矣。医家所知,只是生理,心性之学,非彼所知也。念由于妄,妄由于迷,迷由无明,无明由不觉,不觉原于觉性。来问‘念头本性之用’一语,虽欠通达,观上所解,义尚不远。

  问:悉达多太子降生当时,地上涌出七朵莲花,一手指天,一手指地。足踏莲花说‘天上天下唯我独尊’。有人问:云何生下来就会走路,会说话。天上天下唯我独尊是什么意义?(顾凤英)

  答:生而能言,史书多有,况世尊示生,象有异征。唯我独尊,从表视之,三世导师,非尊而何?自道观之,真我性也,教众生识得本性,真常不变,能生万法,余皆虚妄,惟此独尊。



  其他相关文章
· 下页:如何证明人类之外众生也具佛性?
· 返回目录