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  念佛时,如何克制妄想

  每天念佛,依然妄想很多,应采取什么办法?

  这是工夫不深的缘故,时间久了就渐渐能够约束自己的心了,现在不要勉强,恐怕方法不妥当,越除越多。念佛的时候,六字洪名从心里生起要清清楚楚,从口里出来要清清楚楚,从耳里听到要清清楚楚。这样念下去,妄念就自然一天天减少了。(李炳南《净土法门疑难问题解答》)

  念佛之时,欲静反动,不念佛还好,一念佛反而妄想丛生,为何如此?该如何对治?

  念佛是得定的法门之一,让心安住佛号而不动,得念佛三昧,在此之际,确实刚入门之行者,有所谓:有力使不来的感觉,平常在动态时却相安无事,一旦静下来要好好把佛称念得一心不乱时,你的心却跟你唱反调,欲静反动,让你很无奈,这不是硬功夫(挑水劈材、搬石头),而是软功夫(降伏妄想杂念),你现在才知道修行不是嘴巴说就算了,降伏妄想不易啊!是要有真枪实弹的功夫,仅是念佛就念不好了,你将如何深入参禅悟道,乃至明心见性!是故,尚须勤加勇猛精进道业,早登圣域。

  妄想丛生,欲静反动,这些是无始劫来,平常在散乱心时,未知心动与不动,念佛禅诵时,才觉杂念纷纷,欲静反动,良由无始习气种子潜伏藏识之中,动时不知,静之则见,尘劫习种,岂易卒除!必宜注心一境(专心念佛,万缘放下,归心似箭),念佛念给自己听,念到能念能听双泯不二,即一心现前,犹将守寨,刻刻不懈,如斯正念觉治,虽有杂念,亦渐消除,念入无念,但肯摄心一境,久后自得精纯,由是增明,感应悬契,自得心开。

  开悟圣僧云:我心感我佛,我佛即应我;感应非前后,生佛同一体。

  如果念佛念到感应非前后,生佛同一体之时,见性有何不可,找妄想也找不到了!之所以无法入心不乱,这都是无始劫来的习气种子在八识田中在搅动摆布所致,若不下数倍的念佛功力焉得降伏其心!因为多生累劫习染无量,今世仅一世,无量比一,实在令人胆怯!

  开悟圣僧云:顿悟虽同佛,多生习气深;风停波尚涌,理现念犹侵。

  已修证的过来人,再再启示我们,修行要切实深心,不可只是蜻蜓点水一般,如果修行只是口言心不行,或是一进一退,或进一退三,那只是画饼充饥之戏论罢了,对修行有何助益!是故,理通之后事须渐修,掌握大前题—成佛,其他一切都枝末,诸佛可成佛,我辈亦当可成佛,因为佛也是由凡夫修行而成佛的。

  开悟圣僧云:万法皆由心想成,如心画物物成形;四圣六凡皆心画,诸佛当初也众生。

  既已明白妄想丛生乃由多生累劫所牵绊,再加上今世所造业因所致,就应更加勤于念佛,以念佛力克服一切妄想,一切妄想入于一念佛,念久了功力加深,如母鸡孵蛋,令热温莫散发,念佛加温,一心现前,有时不念自念,念而无念,普得一心,终究,见性者,往生净土者,也非你莫属矣!

  开悟圣僧云:念佛休论闲与忙,时时无间始相应;一声唤醒慈悲主,刹刹尘尘是净邦。(如本法师《佛学问答》)

  我每天坚持做早晚课念佛,平时在行住坐卧中训练自己努力提起佛号,想起就默念。

  答:这种念佛方法很好,妄念确能一时消尽。只要不断地与之斗争下去,慢慢地即能由多而少,由少而忽然断息,与阿弥陀佛打成一片了。

  念佛时,毕竟还是妄想多于持名,故知即使老实念佛亦非易事。

  答:要注意,念来不要怕它,也不压它,只不睬它,提起佛念,妄念即自行化去了。(元音老人《佛法修证心要问答集》)



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