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  唱佛与念佛比较

  念佛和唱佛有什么区别?

  修行人只有念佛,念者当前之起心,此心不使散乱,叫它归于佛号。唱佛唱赞之类,有板有眼,有韵有调,多人合作功课,可使整齐划一。佛法要点在于戒定慧,念佛是求心定,唱佛也能求定,但比念力差远了。如果自己在家做功课,不必唱佛。(李炳南《净土法门疑难问题解答》)

  问:“我平常比较喜欢以唱的方法念佛,因为这样我觉得很清净、很欢喜,请问这样念可以往生吗?”

  答:往生的条件不是这么单纯,如果只是说唱着念佛就能往生,恐怕会错会意思。念佛诸位要看清楚,中国字“念”字怎么写法,念字不在口,口里唱佛你没有念佛,念佛能往生,唱佛不能往生。“念”是什么?念是今心,就是你现在心里确实有佛,这叫念;不一定在口上,口上念不念没有关系,心里头有没有佛?心里头真有佛,这叫念佛。“忆佛念佛,现前当来,必定见佛”,不是在口上。口上念是唤醒自己心里头要有佛,心里常常想着佛。佛是什么样子?那你经要念得很熟,佛的样子就是经上所讲的。经文太长了,我们很不容易记住,我们就专选《无量寿经》第六品四十八愿,阿弥陀佛就是四十八愿,四十八愿就是阿弥陀佛。常常想着佛的心、佛的愿,我们常常想,就把佛的心、佛的愿,变成自己的心、自己的愿,这叫念佛,你一声佛号都没有念,你想往生你都可以得生。如果心里头没有佛,古人讲得好,一天到晚念十万声佛号,“喊破喉咙也枉然”,为什么?心里头没佛。所以心要像佛心,愿要同佛愿,行要像佛的行为,这个人肯定往生,只要他想往生,他决定往生。所以念佛这“念”字,不能够把意思错会了。只要你心里有佛,你怎么唱也行,这个没有关系的。

  念佛需要韵调吗?

  自己念佛不必研究用什么韵调,只要匀称就行。如果随众念佛,只有随顺维那之调,自己不得单独乱板。怎么才能做到一心,各人有各人的情况。我的念法,一向不出声,属于金刚念。(憶栖法师)

  问:唱赞时有腔韵与无腔韵其功德有无差别?(慧霖)

  答:但能恭敬,则功德同等矣。

  问:某地在家二众向法师学习唱念蔚为风气,此种赞叹如来功德无量,但末学以为专事唱念,难了生死,对后学之人,易生我慢,更是自障,老居士以为然否?(翟孟秋)

  答:了生死之法,一是断惑证真,一是带业往生,会此者有分,昧之者无分。若专事唱念,不与戒定慧相应,只是有漏功德,倘能以唱念之法,做到断惑,或是得到一心,自可了生死,不能者仅得福报而已。

  问:无论是唱赞、念经、念佛都觉得中气(即胸部之气)不通顺,是否有不得法之处,或者魔障业障?(梁明象)

  答:唱赞有韵调板眼,不合则气促,此必求人教授,时久练习。念经念佛,可取低声,或是默念,则不影响中气。然念时总宜和平,使其不急不缓,气调心宁,方能入定也。(李炳南《佛学问答类编》)



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