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  炼出舍利就能断定往生了吗

  问:学佛的人到了临终,火化时没有得舍利,要如何断定有否往西呢?(黄奉明)

  答:为答此问,先明界线,学佛者必修净,方有生西之望,修他法者,另有他果,不尽生西。兹就修净而论,终后焚出舍利,乃瑞相一端,其余测验,不一而足。如自见他见,自闻他闻,佛相莲花,香光音乐,或最后舍暖之处等,不必拘泥于舍利也。庐山莲社,慧远祖师,刘逸民大士,皆大成就 ,俱未言火化舍利。昙鸾大师,只记僧俗同闻丝竹之声,少康祖师,只记念佛一声,口出一佛,亦未言及舍利。

  问:有舍利珠可证已生极乐?(王清汉)

  答:此不一定,自是瑞象耳。修净者往生极乐,修他法者,别有成就。

  问:素食者,可以结成舍利子否?(黄锦良)

  答:经中云是戒定慧所薰,若只素食,不过戒之一种,条件尚不完全,恐无此瑞相。不见其他宗教乎,亦多有一生素食者,却未见有此成就。

  问:舍利本是佛骨,何以苏州了然法师灯花生舍利,当作何解?(赖栋梁)

  答:此精诚所感,佛来示现耳。龙舒净土文刻板时,字行中亦现舍利,与此意同。(李炳南《佛学问答类编》)

  问:我曾经听一位活佛说,学佛人不管你学的成就多高,若死火化没有舍利子,还是不能往生,请法师给予开示。

  答:这是哪一位活佛我不知道,活佛说话没有死佛灵。释迦牟尼佛是死佛,他是活佛,我还是相信释迦牟尼佛。我们相信,这就是四依法里头,佛在入灭之前留给后世弟子四依,第一个“依法不依人”,法是经典,我们净土宗依靠的净土三经,这是最基本的。净土三经里面并没有说死了之后火化没有舍利子就不能往生,你们去查三经能不能查到这一句?把《无量寿经》五种原译本都找出来查,如果有这句,他讲得对;没有这句,佛来讲,我们也不能够依靠他。这是善导大师教导我们的,善导大师的话在《观无量寿佛经四帖疏》里头,他讲阿罗汉来跟我们说、菩萨来跟我们说,跟佛经上讲的不一样,我们统统不能接受,不能听从。佛来了怎么办?佛来了一定是佛佛道同,如果这个佛讲的跟那个佛不一样,这个佛是假佛冒充的,不是真佛,真佛决定是相同的,佛佛道同。善导大师讲得好,只要跟经典上讲得相违背,决定不能够接受,不能够听从。(憶栖法师)



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