问：了解实相、真如自性的道理，对于念佛求生净土的修行人有什么重要性？若不了解这些真实相，是否仍能往生极乐世界？对品位高低是否有影响？

　　答：你讲的话很对，对于实相的道理能够了解跟不能了解，对于我们念佛求生净土没有太大的关系。你了解，如果不能好好的念佛，还是不能往生。诸位要晓得，了解是解悟，不是证悟，解悟不管用，不能了生死出三界。

　　清凉大师跟我们讲《华严》，将《华严》分为四个部分：信、解、行、证。你有信，你有解，你没有行，出不了三界，出不了六道轮回。最重要的是行证。没有解，能不能行、证？能，只要信。所以“信为道元功德母”，信太重要了。净宗法门着重在信、愿、行，这三个条件必须同时具足。解这一方面，有机会听经、闻法，能够理解当然更好，没有机会也不要紧，只要相信释迦牟尼佛的话决定真实，相信西方极乐世界确实有，相信念佛人临命终时阿弥陀佛确实会来接引往生，这是最重要的条件。

　　如果能够对于实相了解，实相了解是相当不容易。今天早晨我跟大家讲《华严经》时提到，佛家讲的“三世一切佛，共同一法身”、“一心一智慧”，我们怎样能够契入这个境界？我们的思想、我们的念头、我们的身体，跟虚空法界一切众生融成一片，这才叫契入。这个话说起来容易做起来难，什么时候果然融成一片，你就是法身菩萨，你就入法界。《华严经》末后这一品“入法界品”，那个法界是一真法界，不是十法界。这就是禅宗里面讲的明心见性、大彻大悟，在念佛法门里面称之为理一心不乱，这个往生品位高，生实报庄严土。所以你说对品位高低，是有影响。不入这个境界，不明这个道理，我们念佛往生品位低一点；明白这个道理，可以把自己品位提升一点。但是要提升到实报庄严土，那是要证得才行，没有证得的话是不容易。这些事情我们都不需要把它放在心上，我们随缘、随分来学习，真信切愿、老实念佛比什么都重要。(憶栖法师)