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  临终一心不乱,即定中往生

  问:平时对一切境界,都以‘凡所有相,皆是虚妄’而不理。如临终见佛,起‘凡所有相,皆是虚妄’之念,是否会障碍往生?莲公开示境界很深,很难达到。念佛人临终若能死守一句佛号,这就是同于法界,就能往生对吗?

  答:莲公说得没错,“凡所有相,皆是虚妄”。如果你要分别这一句、执着这一句,你没有虚妄;真正契入这个境界,决定没有分别,决定没有执着。你要是入这个境界,“凡所有相,皆是虚妄”,你不会到新加坡来,你也不会来问我。你到新加坡来,你就不是虚妄;你来问,那就更不是虚妄。真正入这个境界,这是佛境界。念一句阿弥陀佛,佛来了之后,也不起心也不动念,刚才我讲了,高品位的往生,你从定中到极乐世界去了。清净心就是一真法界。到一心不乱,这个法界就是一真法界,那怎么不能往生?往生不往生就是你的愿望,你一念希求往生就生了;在这个境界里头没有一念希求往生,你也安住在华藏世界,不是十法界。所以这个境界超越六道,超越十法界。

  在这个境界里头,为什么还去往生?往生到西方极乐世界成就快。诸位要晓得,入一真法界并不是究竟圆满的成就,他是成就了,但是没有达到圆满。在华藏世界里面还有四十二个阶级,那就是十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉,这是佛在经上给我们讲得很清楚;到一真法界了、到华藏世界了,这是圆教初住菩萨,从圆教初住菩萨修行修满十地就是四十个位次,这四十个位次需要三大阿僧祇劫。菩萨成佛修行三大阿僧祇劫是从初住菩萨开始,没有证得初住以前,你修行的时劫不算,你就晓得在华藏世界修行要那么长的时间。可是往生极乐世界,这个时间就缩短,这是不思议的境界,很快就圆满成佛了,所以连文殊、普贤都求生西方极乐世界,道理在此地。华藏世界是不是极乐世界?是的。极乐世界也是华藏世界,但是虽然在同一个境界里,确实是两种不同的修学环境,一个快速,一个是缓慢。(憶栖法师)



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