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  能不能往生,要问你自己

  问:一位密宗的朋友,送我一本有如意宝法王所传的往生净土修行法本。里面的意思是说只要照他的仪规去修,念满三十万遍弥陀心咒和一百万遍阿弥陀佛,他就保证你往生。并且盖上自己的印章和他上师的印章,以示证明。我得到之后疑惑很大,从理上讲不通,但是又驳不倒他,使弟子不知所措,请法师开示。

  答:这保证往生很难得,保证问他有没有效果?问题在这里。那两颗印章靠不住,为什么?“凡所有相,皆是虚妄”。这事情关系很大。念满三十万遍弥陀心咒,这是密宗说的,显宗也有,显宗里头也有咒。净宗法门显密圆融,往往念《弥陀经》或《无量寿经》,有人把密咒加进去,加什么咒?往生咒。过去我们看到很多人,《弥陀经》念完之后都念三遍往生咒,显密圆融。而在法本里面告诉我们,念往生咒念三十万遍,阿弥陀佛就现身来接引你。

  过去在台湾有一位居士,做总统纪念歌的,他看到这个他真发心,念满三十万遍往生咒没有消息,他来跟我说:“法师,这靠不住!我三十万遍念完了,消息都没有。”到底这是经上说的,这倒不是你上师说的,经上说的,经上说得灵不灵?我们晓得经上讲的肯定是灵,那你三十万遍为什么没有感应?诵经、念咒、念佛的要领,佛在经上都说过,“要发菩提心,一向专念”。我问你,你有没有发菩提心?你是不是“一向专念”?《弥陀经》的标准更高,“一心不乱”。“一心不乱”,难!“一向专念”,我们可以做到。

  所以不是经本上说的话不灵,是我们没有真正理解经典里面讲的道理和方法,所以我们念得就不灵。上师传给你的法本,照仪规同样一个道理,你“要发菩提心,一向专念”。如果你的心跟佛心不相应,你还是自私自利,念满三十万遍,就想到西方极乐世界去了,去不了的。西方极乐世界是“诸上善人,俱会一处”,我们的心不善,自私自利的心,投机取巧、侥幸的心,这样能往生吗?所以密法虽然是好,还是要把道理讲清楚,这才行!密是属于加行。

  我最初接触佛法是密宗的章嘉大师,那时候他告诉我,要想学密先要学习显教。在西藏的规矩,显教要学十年,十年还要经过严格的考试,考试及格也有一个学位,他们的学位叫格西,取得学位之后,才能够灌顶修学密法。如果没有显教的基础,这密法是跟你结缘的,传给你一个咒,教你天天去受持去念,是跟你结缘的。所以我跟大师三年,就没有得到他密法的传授。为什么?时间不够,至少要学十年。这是好老师不骗人,他也给我做了一个结缘的灌顶,传我一个六字大明咒,教我天天念,那不算学密,那是结缘的,一定要懂这个道理。

  密宗里面,确确实实也有修净土法门的。无论是显是密,要知道密是显之密,显是密之显,显密是一不是二。你明白这个道理,无论修学哪个法门都能成就;不明白这个道理,成就就难!不但密里头不能成就,显里面成就也不容易。一定要明理。、理论、方法、境界,《无量寿经》上都讲得很清楚,我们要认真努力去学习。对法门有疑惑,可以不学它。净土法门也很多,选择自己有信心的,选择自己能够理解的,这是最好的。不能理解就相当困难,总免不了疑惑,疑就会产生很大的障碍,道理一定要懂。

  问:我们怎样知道亡者是否去了西方极乐世界?

  答:这个事情,你自己念到功夫成片就知道,你自己没有到这个程度,你怎么会知道?你要问人,别人欺骗你,因为什么?别人他也不知道,他说去了、他说没有去,这话都不可靠。一定要自己功夫成就,你才晓得。

  问:学佛至今已经一年多了,遇到境界很多,自己还是按照习气办,不理不睬,过后又懊悔不已,为此非常烦恼,甚至于伤心,像我这样的人能否往生西方?

  答:这不要问人,问自己。能不能往生,你能不能依教奉行?这里头最重要的,你现在疑问这么多,顾虑这么多,你对经教不熟,一定要多听经。多听经多学经教,经教是帮助我们明了西方极乐世界,也明了我们现在娑婆世界。所以对于我们的环境,生活环境,要有正确的认识,然后你下定决心,我要到极乐世界去,这个世界我们也不舍弃。怎么样不舍弃?我到极乐世界成了菩萨、成了佛我再来,倒驾慈航来度这些众生,这就对了,要有这个愿。到极乐世界不是去享福的,是去学习,学成之后回来帮助这个世间苦难众生,这就对了。对于这个世间不要留恋,看到这个世间做一切恶不要放在心上,为什么?那是正常的。他没有受过圣贤人的教诲,也没有学佛,现在社会风气不善,他当然受到感染,这是一定道理,所以不要放在心上,不要去责怪这些人。(憶栖法师)



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